Die Nationalökonomie in Frankreich

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890892032

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34137

Document type:: Monograph

Author:: Waha, Raymund de http://d-nb.info/gnd/117560855

Title:: Die Nationalökonomie in Frankreich

Place of publication:: Stuttgart

Publisher:: Verlag von Ferdinand Enke

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (XIX, 540 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch I Die liberale Schule

Collection:: Economics Books

Geschichtlicher Überblick 55 menschliche, eine sittliche Tatsache, die grundlegende Tatsache des Wirtschaftslebens. Daraus folgt, daß der Mensch alleiniger Faktor der Produktion ist, alles übrige ist nur Instrument und Hilfsmittel. Wenn Boden, Kapital und Arbeit als gleich wertige Produktionsfaktoren betrachtet werden, so liegt das an ungenügender Berücksichtigung des ethischen Moments in der Volkswirtschaft *). Neben die Arbeit als Pflicht des wirtschaftenden Menschen tritt zweitens die Pflicht der Voraussicht und drittens die der Moralität. Die Voraussicht ist „die Bedingung aller Tugenden und aller Güter, der Ursprung des nach der Arbeit wichtigsten Produktionsinstrumentes: des Kapitals 2 ). Die Moralität ist die Beobachtung derjenigen sittlichen Vorschriften im Wirtschafts leben, welche der gesunde Menschenverstand eines jeden für bindend erkennt 3 ). Arbeit, Voraussicht und Moralität sind die Vorschriften der individuellen Moral. Daneben gibt es auch eine soziale Moral. Deren Vorschriften sind: eine negative „Achte die Person deines Nächsten und alles, was deren Entwicklung be günstigt“, und eine positive „Unterstütze tatkräftig die Ent wicklung deines MitmenschenV"- Baudrillart hat den Versuch unternommen, die klassische Lehre in ein ethisches Gewand zu hüllen und damit einige Schroffheiten ihrer Gestalt auszugleichen. Bei seiner Leise treterei und seiner ängstlichen Rücksichtnahme auf die doktri näre Intoleranz der Orthodoxen mußte dieser Versuch kläglich ausfallen. In wesentlich günstigerem Licht steht Bau drillart als Wirtschaftshistoriker da. Aber auch hier fehlt ihm der Mut oder die Kraft, seine geschichtlichen Erkenntnisse theoretisch zu verarbeiten und zur Geltung zu bringen. b ibid. p. 27, p. 151 ff. 2 ) ibid. p. 145. b Die sittlichen Vorschriften, für deren Verbindlichkeiten Bau drillart den gesunden Menschenverstand als Norm anruft, sind für ihn eigentlich die der christlichen Moral. Er hat zwar seinem Spiritualismus eine Form gegeben, die für alle und jede sittliche Anschauung passen soll. Im Grunde aber ist es ihm um die christliche Moral zu tun. Vgl. Des rapports usw. p. 145—147. 4 ) ibid. p. 146.

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