Merck's Warenlexikon für Handel, Industrie und Gewerbe

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 895603128

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-10120

Document type:: Monograph

Author:: Merck, Klemens http://d-nb.info/gnd/1064962637

Title:: Merck's Warenlexikon für Handel, Industrie und Gewerbe

Edition:: Sechste, völlig neu bearbeitete Auflage

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: G.A. Gloeckner, Verlag für Handelswissenschaft

Year of publication:: 1919

Scope:: 1 Online-Ressource (IV, 555 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

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Das. Wollen. 67 sind, oder dadurch, daß der Seele die „Gewißheit“ zugehörig wird, jenes Ereignis sei bereits eingetreten, bzw. es sei bereits ein anderes Er- eignis eingetreten. In ersterem Falle sprechen wir von einer „Zweifel- entscheidung durch Zukunftsgewißheit“, weil sich der Zweifel da- durch löst, daß der Seele einer der beiden Gedanken „das Ereignis wird eintreten“ und „das Ereignis wird nicht eintreten“ zugehörig wird, im zweiten Falle sprechen wir von einer „Zweifelentscheidung durch Vergangenheitsgewißheit“, weil sich der Zweifel dadurch löst, daß der Seele keiner jener beiden Gedanken, sondern einer der beiden Gedanken: „das Ereignis ist eingetreten“ und „das Ereignis ist nicht eingetreten“ zugehörig wird. Weiß nun jemand, daß seiner Seele die „Möglichkeit“ für den Gewinn besonderen Wünschens durch eine besondere ausständige Er- eignisreihe zugehört und daß er wisse, daß einige Bedingungen für jene Ereignisreihe in der Welt vorhanden sind, hingegen nicht wisse, ob die anderen Bedingungen in der Welt gegeben sind, so spricht man von einem „bedingten Wünschen“. So zeigt es sich denn, daß das „bedingte Wünschen“ gar kein „Wünschen“ ist, sondern ein „Zweifel an künftigem eigenen Wünschen“, ein „Gedanke an ein eigenes unmittelbar mögliches, aber noch ungewisses Wünschen“, daß also jener Gegensatz, den man mit den Worten „unbedingtes Wünschen“ und „bedingtes Wünschen“ bezeichnet, gar nicht zwei Arten: des „Wünschens“. betrifft, sondern den Gegensatz: „gewissen eigenen gegenwärtigen oder künftigen Wün- Schens“ und „ungewissen eigenen künftigen Wünschens“, Nur deshalb spricht man von einem. „bedingten Wünschen“, weil jener, dem ein sogenanntes „ bedingtes Wünschen“ zugehört, weiß, daß er nicht wisse, ob einige von den Bedingungen für den Gewinn Solchen Wünschens in der Welt gegeben sind. Wer „bedingt wünscht“, weiß, daß er noch nicht wünscht, daß die Zugehörigkeit eines be- sonderen Wünschens zu seiner Seele auch von Bedingungen abhängt, die ihm in der Welt nicht gegeben sind, während im Falle „unbe- dingten Wünschens“ jemand „gewiß“ ist, daß ihm solches Wünschen gegenwärtig zugehört oder zugehören wird, daß also alle Bedingungen für. den Gewinn solchen Wünschens in der Welt vorhanden waren oder vorhanden sind. Die Entgegensetzung „unbedingten“ und „be- dingten“ Wünschens betrifft also lediglich einen Gegensatz von „Ge- Wißheit hinsichtlich Vorhandenseins aller Bedingungen für den Gewinn eigenen besonderen Wünschens“ und „Un- Sewißheit hinsichtlich Vorhandenseins aller Bedingungen für den Gewinn eigenen besonderen Wünschens“, nicht aber Stwa einen in Wahrheit nicht bestehenden Gegensatz eines „Wün- Schens, das von keinen Bedingungen abhängt“, zu einem Sander, Allg. Gesellschaftslehre. Ä

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