526
Zu Buch I, Cap, I.
*%) De Iudo globi (1464) Lib. I; fol. 156 a.
2) „Inter divinam mentem et nostram id interest, quod inter
facere et videre. Divina mens concipiendo creat, nostra concipi-
endo assimilat notiones seu intellectuales faciendo visiones. Divina
mens est vis entificativa; nostra mens est vis assimilativa“ [Idiota
UL, 7; fol. 87a.
2%) Idiota III, 8; fol. 88a.
7) Ibid. HL, 9; fol. 90a: Philosophus: „Admiror cum
mens, ut ais, a mensura dicatur: cur ad rerum mensuram tam
avide feratur? ldiota: Ut sui ipsius mensuram attingat. Nam
mens est viva mensura, quae mensurando alia sui capacitatem
attingit. Omnia enim agit, ut se cognoscat.“
®%) Ibid. III, 4; fol, 84a: „Ex hoc elice admirandam mentis
aostrae virtutem. Nam in vi ejus complicatur vis assimilativa
complicationis puncti: per quam in se reperit potentiam, in qua
se omni magnitudini assimilat. Sic etiam ob vim assimilativam
complicationis unitatis, habet potentiam, qua se potest omni
multitudini assimilare et ita per vim assimilativam complicati-
anis nunc seu praesentiae omni tempori, et quietis omni motul,
et simplicitatis omni compositioni, et identitatis omni diversitati,
et aequalitatis omni inaequalitati, et nexus omni disjunctioni.“
Derselbe Gedanke in etwas veränderter Wendung: De ludo globi
Lib. II, fol. 165a: Der Geist assimiliert sich der Einheit, dem
Punkt, der Ruhe, um aus ihnen die Zahl. die Gestalt. die Bewe-
gung hervorgehen zu lassen.
2%) Vgl „De non aliud“ S. 170: „Omne sensibilis mundi
tale simplex, quod cst de regione intelligibilium, ante-
cedit... Video igitur, quomodo eorum, quae in regione sensi-
bilium reperiuntur, quicquam sentitur; simplex ejus, quad qui-
dem intelligitur, antecedit“ etc.
30) Idiota IIL, 3 fol 84a — Vgl. bes: über den Menschen als
„parvus mundus“ De Judo globi, Lib. I. fol. 157 bh.
31) Idiota HIT, 7; fol. 87a.
3) „Unde cum per has assimilationes non attingat nisi sen-
sibilium noltiones, ubi formae rerum non sunt verae, sed ob-
umbratae variabilitate materiae: tunc omnes notiones tales sunt
potius conjecturae, quam veritates. Sic itaque dico, quod noti-
ones, quae per rationales assimilationes attinguntur. sunt incertae.
