Nikolaus Cusanus.
5927
quia sunt secundum imagines potius formarum, quam veritates“
fol. 87 b).
3) Ibid; — vgl. „Complementum theologicum“ Cap. II: fol.
3a. „Non enim curat geometer de lineis aut figuris aeneis aut
aureis aut ligneis, sed de ipsis, ut in se sunt, licet extra materlam
non reperiantur. Intuetur igitur sensibili oculo sensibiles
figuras, ut mentali possit intueri mentales. Neque
minus vere mens mentales conspicit, quam oculus sensibiles, sed
:anto verius, quanto mens ipsa figuras in se intuetur a materiali
alteritate absolutas“.
3) „Et quia mens ut in se et a materia abstracta has facit
assimilationes, tunc se assimilat formis abstractis. Et secundum
hanc vim exerit scientias certas mathematicales
et comperit virtutem suam esse rebus prout in necessitate
complexionis sunt, assimilandi et notiones
“aciendi ... Unde mens respiciendo ad suam simplicitatem . .
nac simplicitate utitur instrumento, ut non solum abstracte extra
materiam, sed in simplicitate materiae incommunicabili se omniyus
assimilet‘“ (Idiota III, 1; fol. 87 b.)
#) Falckenberg, Grundzüge der Philosophie des Nicolaus
Cusanus mit besonderer Berücksichtigung der Lehre vom Erkennen.
Breslau 1880. Vgl. bes. S. 134.
© „Sic mens ante compositam lineam incompositum puncijum
contemplatur. Punctus enim signum est, linea vero signatum.
Quid autem videtur in signato, nisi signum,
Juippe signum est signati signum? Ideo principium, medium
et finis signati est signum, seu lineae est punctus, seu
motus est quies, sive temporis est momentum et universaliter divisibilis
indivisibile.“‘ De non aliud. S. 192.
3) „Omnis dabilis angulus de se ipso dicit, quod
non sit veritas angularis. Veritas enim non capit nec majus,
nec minus. Si enim posset esse major aut minor veritas: non
zasset veritas. Omnis igitur angulus dicit se non esse veritatem
angularem, quia potest esse aliter quam est. Sed dicit angulum
maximum pariter et minimum, cum non posset esse aliter, quam
est, esse ipsam simplicissimam et necessariam veritatem angularem.“
De beryllo Cap. XIII, fol. 186a. — Vgl. bes. Complementum
theologicum Cap. V, fol. 95b: „Vide admirabile: dum
