PRINCIPES D'ÉCONOMIE POLITIQUE 
plus cette limite. C’est l’autre aspect de la richesse, c’est la 
richesse en tant que désir de commander aux hommes et aux 
choses qui pousse l’effort humain au delà de toute limite 
assignable, qui a fait surgir les milliardaires américains, 
ceux qu’on appelle si bien les « rois » du pétrole, ou de 
l’acier, ou du coton. Et il faut reconnaître que ce désir-là est 
plus noble que l’autre, quoique socialement il puisse devenir 
plus dangereux. 
C’est sous la forme de revenu que s’épanouit et se dépense 
la richesse-jouissance, et sous la forme de capital que se 
réalise la richesse-puissance. C’est pourquoi le socialisme 
actuel vise à abolir la richesse en tant qu’instrument de 
puissance de l’homme sur ses semblables, tout en laissant 
subsister la richesse en tant que moyen de jouissance, 
en tant qu'objet de consommation — mais il n’est pas facile 
de dissocier ces deux fonctions de la richesse. 
Des différences entre richesse et valeur. 
Dans le langage courant les mots de richesse et de valeur 
sont synonymes. Et pourtant en économie politique les deux 
mots comportent des significations nullement identiques et 
même, à certains égards, opposées. 
‘1° L’idée de‘richesse implique une relation entre l’homme 
et les choses, tandis que la valeur implique un rapport entre 
les choses, rapport qui se matérialise dans l’échange ou si 
l’échange est impossible, comme entre choses distantes 
dans l’espace ou dans le temps, par l'évaluation. 
Car toutes les choses bonnes ne sont pas également dési- 
rées. Nous établissons entre elles un ordre, un classement. 
Sur notre table nous avons nos plats préférés, dans notre 
bibliothèque nos livres de chevet. Robinson lui-même dans 
son île s’était fait une échelle comparative des objets qu’il 
possédait ; et il avait eu à l’appliquer lorsqu’il lui avait fallu 
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