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dition zurück, das Sittengesetz und die väterliche Autorität werden
wenig geachtet. Gemeineigentum, individuelles Eigentum und Patro
nage ersetzen nur schlecht die spontane Produktion der östlichen
und nördlichen Gebiete. Es sind Familien beschrieben aus: Öster
reich, Oberbayern, der Eheinprovinz, Belgien, Spanien und Frankreich.
Der sechste Band enthält, neben einer österreichischen und
zwei schweizer Familien, 11 aus Frankreich und führt den Unter
titel: „Population desorganisees“. In diesem Gebiet ist die Bevöl
kerung durch Neuheiten irregeleitet, verachtet die Tradition, revol
tiert gegen Sittengesetz und väterliche Autorität; die Zerrüttung
der Arbeit und des Eigentums verhindert einen Ersatz der spontanen
Produktion anderer Gegenden.
Jeder der letzten fünf Bände enthält eine längere zusammen
fassende Einleitung und endigt mit einem Epilog, der besonders die
Veränderungen seit der 1. Auflage (1855—77) bespricht.
Le Play hat sich genötigt gesehen, ein alphabetisch geordnetes
„Vocabulaire social“ in den ersten Band aufzunehmen, das in
300 Ausdrücken die seinem System eigene Terminologie enthält. Er
sagt über die Notwendigkeit dieser Festlegung der Begriffe x ):
Die Geschichte der Sprache zeigt dieselben Wechselfälle wie die der Ideen,
Sitten und Einrichtungen. In den Zeiten der Wahrheit und Tugend haben
die Worte einen klaren und präzisen Sinn. Sie vereinigen sich, um in aller
Einfachheit das Gute zu loben und das Böse zu verdammen. Dagegen wird
diese Unterscheidung verdunkelt mit Hilfe der ihres wahren Sinnes entkleideten
Worte, wenn die soziale Konstruktion verdeckt ist durch das Laster, den
Irrtum und den Mißbrauch der Neuheit. Dieser Verfall der Sprache ist in
unseren Tagen stark.
Le Play betrachtet dieses Vokabularium als einen „Versuch eines
alphabetischen Grundrisses der Sozialwissenschaft“, dessen Benutzung
er empfiehlt, um Frankreich die Überlegenheit zu bewahren, die ihm
von Europa noch zuerkannt wird: den Besitz einer Sprache, die am
geeignetsten ist, einfach die Wahrheit zu sagen.
>) 0. E. I, 441.
