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Nebzehntes Kapitel.

473

Mrd. Eine Ware stelle 6 Arbeitsstunden dar. Werden Erfindungen
‚macht, wodurch sie in 3 Stunden produziert werden kann, so
inkt der Wert auch der bereits produzierten Ware um die Hälfte.
46 stellt jetzt 3 statt früher 6 Stunden notwendige gesellschaftliche
\rbeit dar. Es ist also das zu ihrer Produktion erheischte Quantum
\tbeit, nicht deren gegenständliche Form, wodurch ihre Wertgröße
stimmt wird.
. Was dem Geldbesitzer auf dem Warenmarkt direkt gegenüber-Titt,
 ist in der Tat nicht die Arbeit, sondern der Arbeiter. Was
*lzterer verkauft, ist seine Arbeitskraft. Sobald seine Arbeit wirkich
 beginnt, hat sie bereits aufgehört, ihm zu gehören, kann also
Ucht mehr von ihm verkauft werden. Die Arbeit ist die Substanz
nn das immanente Maß der Werte, aber sie selbst hat keinen
ert.25
„Im Ausdruck „Wert der Arbeit“ ist der Wertbegriff nicht nur
Öllig ausgelöscht, sondern in sein Gegenteil verkehrt. Es ist ein
Maginärer Ausdruck [einer, der der Wirklichkeit nicht entspricht],
Ye etwa Wert der Erde. Diese imaginären Ausdrücke ent-Pringen
 jedoch aus den Produktionsverhältnissen selbst. Sie sind
ategorien für Erscheinungsformen wesentlicher Verhältnisse. Daß
U der Erscheinung die Dinge sich oft verkehrt darstellen, ist ziemlich
U allen Wissenschaften bekannt. außer in der politischen OQekonomie.26

u % „Arbeit, der ausschließliche Maßstab des Wertes .. . die Schöpferin
nn Reichtums, ist keine Ware.“ (Th. Hodgskin: „Popular Political Eco-My“,
 p. 186.)
ww % Solche Ausdrücke dagegen für bloße licentia poetica [poetische Freizu
 erklären, zeigt nur die Ohnmacht der Analyse. Gegen Proudhons
„tage: „Man sagt von der Arbeit, daß sie einen Wert hat („valoir“) nicht
hr Cal als eigentliche Ware, als im Hinblick auf die Werte, welche man in
\u Potenziell enthalten annimmt. Der Wert der Arbeit ist ein figürlicher
\ druck usw.“, bemerke ich daher: „Er sieht in der Ware Arbeit, die eine
x Albare Realität ist, nur eine grammatische Ellipse. Demgemäß ist die
mn heutige, auf den Warencharakter der Arbeit begründete Gesellschaft
Y Jetzt an eine poetische Lizenz, auf einen figürlichen Ausdruck begründet.
N 1 die Gesellschaft alle „Unzuträglichkeiten ausmerzen“, unter denen sie
ie leiden hat, nun, so merze sie die anstößigen Ausdrücke aus, so ändere
u die Sprache; und sie braucht sich zu diesem Zwecke nur an die Akademie
‘x enden, um von ihr eine neue Ausgabe ihres Wörterbuches zu verlangen.“
a larw: „Misere de la Philosophie“, p. 34, 35.) [Vgl. „Das Elend der
zart Sophie“, deutsch von E. Bernstein und K, Kautsky. 2. Auflage, Stuttdich
 1892, S, 30, 81.] Noch bequemer ist es natürlich, sich unter Wert gar
ine Zu denken. Man kann dann ohne Umstände alles unter diese Kategorie
yay CM So zum Beispiel B. Say: Was ist „valeur“ [Wert]? Antwort: „Das,
Sache ne Sache wert ist.“ Und was ist „Preis“? Antwort: „Der Wert einer
‚© ausgedrückt in Geld.“ Und warum hat „die Arbeit der Erde
X’ u nen Wert? Weil man ihr einen Preis beimißt.“ Also Wert ist, was
delq ‚8 Wert ist, und die Erde hat einen „Wert“, weil man ihren Wert „in
las wesdrückt“, Dies ist jedenfalls eine sehr einfache Methode, sich über
arum und Wieso der Dinge zu verständigen.