Erster Abschnitt.

men, die es zum Gebrauchswert machen. Es ist nicht länger Tisch oder
Haus oder Garn oder sonst ein nützlich Ding. Alle seine sinnlichen
Beschaffenheiten sind ausgelöscht. Es ist auch nicht länger das Produkt
 der Tischlerarbeit oder der Bauarbeit oder der Spinnarbeit
oder sonst einer bestimmten produktiven Arbeit. Mit dem nützlichen
Charakter der Arbeitsprodukte verschwindet der nützliche Charakter
der in ihnen dargestellten Arbeiten, es verschwinden also auch die
verschiedenen konkreten, bestimmten Formen dieser Arbeiten, sie
unterscheiden sich nicht länger, sondern sind allzusamt reduziert auf
zleiche menschliche Arbeit, abstrakt, schlechthin menschliche Arbeit.

Betrachten wir nun den Rest der Arbeitsprodukte. Es ist nichts
von ihnen übrig geblieben als dieselbe gespenstige Gegenständlichkeit,
 eine bloße Gallerte unterschiedsloser menschlicher Arbeit, das
heißt der Verausgabung menschlicher Arbeitskraft ohne Rücksicht
auf die Form ihrer Verausgabung. Diese Dinge stellen nur noch dar,
daß in ihrer Produktion menschliche Arbeitskraft verausgabt, menschliche
 Arbeit aufgehäuft ist, Als Kristalle dieser ihnen gemeinschaftlichen
 gesellschaftlichen Substanz sind sie Werte — Warenwerte.
Im Austauschverhältnis der Waren selbst erscheint uns ihr
Tauschwert als etwas von ihren Gebrauchswerten durchaus Unabhängiges.
 ‚ Abstrahiert man nun wirklich vom Gebrauchswert der
Arbeitsprodukte, so erhält man den Wert, wie er eben bestimmt
ward. Das Gemeinsame, was sich im Austauschverhältnis oder
Tauschwert der Ware darstellt, ist also ihr Wert. Der Fortgang der
Untersuchung wird uns zurückführen zum Tauschwert als der notwendigen
 Ausdrucksweise oder Erscheinungsform des Warenwertes,
der zunächst jedoch unabhängig von dieser Form zu betrachten ist.
Ein Gebrauchswert oder Gut hat also nur einen Wert, weil
abstrakt menschliche Arbeit in ihm vergegenständlicht oder materialisiert
 ist. Wie nun die Größe seines Wertes messen? Durch das
Quantum der in ihm enthaltenen „wertbildenden Substanz“, der
Arbeit. Die Quantität der Arbeit selbst mißt sich an ihrer Zeitdauer
 und die Arbeitszeit besitzt wieder ihren Maßstab an bestimmten
 Zeitteilen, wie Stunde, Tag usw.
Es könnte scheinen, daß, wenn der Wert einer Ware durch das
während ihrer Produktion verausgabte Arbeitsquantum bestimmt
ist, je fauler oder ungeschickter ein Mann, desto wertvoller seine
Ware, weil er desto mehr Zeit zu ihrer Verfertigung braucht. Die
Arbeit jedoch, welche die Substanz der Werte bildet, ist gleiche
menschliche Arbeit, Verausgabung derselben menschlichen Arbeitskraft.
 Die gesamte Arbeitskraft der Gesellschaft, die sich in der
Gesamtheit der Werte der Warenwelt darstellt, gilt hier als eine und
dieselbe menschliche Arbeitskraft, obgleich sie aus zahllosen individuellen
 Arbeitskräften besteht. Jede dieser individuellen Arbeitskräfte
 ist dieselbe menschliche Arbeitskraft wie die andere, soweit
sie den Charakter einer gesellschaftlichen Durchschnitts-Arbeitskraft