LES PRINCIPES DE LA POLITIQUE COLONIALE 157 
plus de responsabilités dans cet ordre de questions — 
se met en état de sympathie compréhensive à l’égard des 
peuples qui l’entourent. 
Nous n’avons pas non plus l’impression qu’en coloni- 
sant nous sommes un peuple destiné à jouer un rôle excep- 
Honnel ; nous n’avons pas l’idée que nous accomplissons 
une mission divine et que tout ce qui vit sans avoir nos 
coutumes est de seconde catégorie, comme on trouve 
parfois cet état d’esprit chez d’autres peuples et chez 
certains Américains. Voici par exemple un livre : le Flot 
montant des peuples de couleur, qui contient toute une 
philosophie destinée à ameuter les blancs contre les 
hommes de couleur, en faisant de cette directive comme 
un programme de civilisation. Lorsque vous lisez ce livre 
attentivement, vous vous rendez compte que cela signifie 
que la race nordique, le blanc anglo-saxon ou scandinave, 
est la race privilégiée, la race élue et que toutes les autres 
races sont de seconde zone ; parmi les peuples de couleur, 
l’auteur range les peuples blancs méditerranéens, les 
Arabes, les Juifs, etc… 
C’est là un état d’esprit qui n’est pas français et nous 
pouvons dire que s’il y a, de temps en temps, des excès 
regrettables, comme il s’en produit partout, même à Paris, 
1 n’y a pas de Français aux colonies qui ait de préjugé 
de races et de mépris de races. Nos administrateurs sont 
très préoccupés de connaître les coutumes indigènes, quitte 
à les modifier, à les amener à un degré supérieur de socia- 
bilité ; nos agents sont préoccupés à l’extrême de dépouiller 
les colons français. de tous préjugés vis-à-vis des popu- 
lations indigènes. C’est ainsi que l’un d’eux envoya à 
ses subordonnés une circulaire modèle, qui peut se résu- 
mer ainsi : à chacun ses chefs. à chacun ses juges, à chacun 
ses coutumes. 
Nous essayons de faire accéder les indigènes aux 
emplois supérieurs quand ils en sont dignes, nous tâchons 
de comprendre — et c’est une œuvre des plus utiles à