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so  leicht  genommen,  wie  der  Goethesche  Egmont  das  Leben.
Er  verfuhr  zu  arglos  und  gab  sich  da,  wo  jede  Aeusserung,
die  ein  wenn  auch  nur  scheinbares  Zugeständniss  enthielt,  oder
auf  eine  eigne  ungepanzerto  Stelle  offenherzig  hin  wies,  unter
den  Händen  der  Verleumder  zum  Zielpunkt  vergifteter  Pfeile
werden  musste,  —  so  leichten  Muthes  Preis,  dass  sich  dieses
Verfahren  nur  aus  dem  Bewusstsein  des  besten  Rechts  und
aus  dem  Vertrauen  auf  die  Zukunft  einigermaassen  erklärt.
Unter  der  Voraussetzung  der  Doppelrolle  einer  zugleich  theoretischen ­
  und  praktischen  Aufgabe  war  es  aber  noch  weit
weniger  angebracht,  als  wenn  es  sich  ausschliesslich  um  eine
auf  die  späteren  Generationen  zählende  wissenschaftliche  That
gehandelt  hätte.  Die  Vorrede  zum  „Nationalen  System”  ist
ein  Musterbeispiel  für  jene  bedenkliche  Auslassungsart.  Sie
verbreitete  sich  zwar  mit  Recht  ein  klein  wenig  über  ein  paar
Repräsentanten  des  Volkswirthschaftlichen  Chinesenthums  auf
Deutschen  Lehranstalten,  streifte  aber  die  natürlichen  Widersacher ­
  nur  so  leicht,  als  wenn  die  Angelegenheit  hätte  von
beiden  Seiten  ein  blosses  Spiel  des  Humors  sein  können.
Ausserdem  drückte  sich  List  unter  dem  Eindruck  des  Maasses
und  dei  Ideale,  die  er  selbst  bei  seinen  Arbeiten  vor  Augen
hatte,  in  Rücksicht  auf  seine  Leistungen  unsicherer  aus,  als  er
wirklich  war,  sobald  er  die  ihn  bekrittelnde  Misere  mit  seinem
eignen  Rieis  von  Ideen  und  Einsichten  zu  vergleichen  hatte.
Im  letzteren  Palle  war  er  nun  stets,  wenn  er  sich  unmittelbar
in  der  Sache  und  in  seinem  Element  bewegte.  Hier  trifft  man
nirgend  auf  jene  zögernde  Ausdrucksart,  in  die  er  so  leicht  verfiel, ­
  sobald  er  glaubte,  sich  so  ausdrücken  zu  müssen,  als  wenn
die  Kritik,  an  die  er  dachte,  schon  dem  Augenblick  oder  auch
nur  seinem  Zeitalter  angehören  könnte.  Diese  Täuschung  hat
ihm  viel  geschadet,  und  die  nachfolgende  Darstellung  wird
zeigen,  dass  er  mit  dem  Instincte  des  Genies  für  grössere
Ziele  gearbeitet  hat,  als  er  selbst  mit  klarem  Bewusstsein  ins
Auge  fasste.
5.  Wollen  wir  in  der  volkswirthschaftlichen  Theorie  bei
der  Darstellung  der  entscheidenden  Anschauungen  dem  Rangverhältniss
  folgen,  welches  der  Urheber  selbst  zur  Geltung
brachte,  so  müssen  wir  mit  dem  ökonomischen  Nationalitätsjrrincip
  beginnen.  Während  die  Smithsche  Volkswirthschaftslehre
  nur  Individuen  und  Privatwirthschaften  kannte,  schaltete