Weitere musikalische und literarische übergänge. 375 
späteren Geschlechtern als eine Tat von revolutionärer Größe 
erschien, und vor allem die Tatsache, daß erst gegen Schluß 
des 18. Jahrhunderts in der Abhandlung Hirts über das 
Kunstschöne vom Jahre 1797 eine auch noch ziemlich allgemein 
gehaltene Formulierung der Asthetik der bildenden Künste des 
fubjektivistischen Zeitalters gegeben wurde, jener Asthetik, die das 
Wesen der künstlerischen Reproduktion nicht in irgendwelcher 
iußeren Nachahmung, sondern in dem freien Schaffen der künstle⸗ 
rischen Phantasie von innen her zu finden meint. 
Inzwischen aber war Lessing als Theoretiker nach der 
anderen, der Malerei abgewandten Seite unendlich viel frucht⸗ 
harer geworden, nach der Seite der Dichtkunst. Freilich hatte 
auch hier schon vor ihm der Einfluß der Antike und leiser 
Regungen eines künftigen Subjektivismus eingegriffen; und so 
müssen wir zunächst rückwärts greifen, wollen wir Lessings 
Stellung auf diesem ihm vor allem wichtigen Gebiete ver⸗ 
stehen. 
Der Streit zwischen Gottsched und den Schweizern war da 
das erste entschiedene Symptom des Nahens eines neuen psychischen 
Zeitalters auch der Dichtung gewesen. Freilich: nur in ge— 
ringen Ansätzen hatte dabei das Neue auf seiten der Schweizer 
schon durchgeleuchtet; im Grunde hatten beide Parteien noch 
auf der alten rationalistischen Grundlage gestanden, und Gott— 
sched hatte dementsprechend noch schlechtweg die Lehrbarkeit der 
Poesie als einer Nachahmung der Natur behauptet. Demgegen— 
über hatten dann die Schweizer die Dichtung zwar auch noch 
als eine Nachahmung der Natur gefaßt: ausdrücklich erklärte 
sie Breitinger als solche. Aber darüber hinaus war ihnen 
doch auch schon eine neue und höhere Anschauung nahegetreten, 
der zufolge die Dichtung als eine Phantasietätigkeit zu verstehen 
war. Und sie hatten dieser Anschauung, ohne ihren Kern voll⸗ 
ständig bloßzulegen, immerhin bereits zweierlei Momente des 
Fortschrittes entnommen. Einmal die Lehre, daß in der Poesie