212 Dreiundzwanzigstes Buch. Drittes Kapitel. 
einstweilen nicht in gleichem Grade wirksam, da ihr die ins 
einzelne gehende soziale und wirtschaftliche Ausgestaltung und 
Begründung der Engländer und Franzosen fehlte: nur als 
allgemeiner Stimmungsuntergrund gleichsam, wie ein Orgelton 
in der Musik, hat sie mitgewirkt: bis sie in späterer Zeit 
allerdings zu derjenigen Fassung des wirtschaftlichen und 
sozialen, ja teilweise politischen Liberalismus aufstieg, die für 
das deutsche Denken entscheidend wurde. 
In der Zeit aber, da die Reformen für Deutschland 
praktisch dringlich wurden, waren es an erster Stelle doch 
weniger die englischen und französischen individuell aus— 
gearbeiteten Theorien selbst, die unmittelbar einwirkten, als die 
Fassung, welche die ganze westliche Bewegung in den Propa— 
gandasätzen der französischen Revolution erhalten hatte. Und 
in ihnen fand sich nun auch schon ein Zusatz, der über diesen 
bloßen westlichen Einfluß hinwegging. Der französischen 
Revolution ist die amerikanische Unabhängigkeitserklärung vor— 
ausgegangen. Es war von Anbeginn kein rein innerenglisches 
oder innerangloamerikanisches Ereignis. Auf amerikanischem 
und das hieß kolonialem Boden war die frühsubjektivistische 
Richtung der englischen Kultur nach der wirtschaftlichen, 
sozialen und selbst politischen Seite hin in gewissen Richtungen 
nochmals überboten worden. Diese puritanischen Auswanderer, 
die ihres Glaubens halber nach dem neuen Weltteile gegangen 
waren; diese Farmer und Plantagenherren, die in den üppigen 
Gegenden der Old Dominion neue wirtschaftliche Werte schufen; 
diese Verfassungstheoretiker des 18. Jahrhunderts, die in Penn⸗ 
sylvanien oder später in Georgia bei aller politischer Zucht Staaten 
von bisher unerhörter Freiheit schaffen wollten und schufen: 
sie gingen in dem stolzen Selbstvertrauen von Männern, die 
sich allein auf sich selbst stellten, von den englischen Verfassungs⸗ 
verhältnissen nur aus, um sie durch Besseres zu überwinden. 
Ein neues Freiheitsideal, das Ideal der Menschenrechte, ent⸗ 
stand, wenn es auch schon durch einzelne Denker Europas vor—⸗ 
bereitet worden war: und in der Unabhängigkeitserklärung 
des Jahres 1776 fand es seinen ersten klafssischen Ausdruck.