Neue Anschauungen von Staat und Gesellschaft. 27 
anarchische Gedanke, und zwar fast in der Heldenfärbung der 
Anfänge der Empfindsamkeit, hervorbrach. 
Im übrigen wurde die ganze Strömung, über deren 
Verbreitung und Tiefe die Zeitgenossen sehr verschieden urteilten, 
durch den Verlauf der französischen Revolution jedenfalls ihres 
eigentlichen nährenden Zusammenhangs mit der deutschen 
Entwicklung beraubt und fiel damit in sich zusammen. Zwar 
finden sich von ihr auch später noch Spuren: am lehrreichsten 
vielleicht in Heinrich von Kleists „Michael Kohlhaas“, in 
manchem Betracht einer politischen Analogiebildung zu 
Schillers „Räubern“. Allein auf das größere Publikum hat 
sie nicht mehr gewirkt. Zu deutlich hatte man, nach anfäng— 
licher Schwärmerei für die Vorgänge in Paris, erkennen 
müssen, wohin republikanische Freiheit führe; zu sehr fühlte 
man zudem an dem eigenen, so traurigen äußeren Geschicke 
seit der Mitte der neunziger Jahre die Kehrseite aller republi— 
kanischen Freiheit, als daß man sie noch als Hebel nationaler 
Entwicklung hätte erachten sollen. 
Ging so die politische Wirkung von Empfindsamkeit und 
Sturm und Drang, soweit sie ins Große strebte, verloren, so 
blieb um so mehr der patriotische Einfluß. Nicht als ob es 
vor den empfindsamen Jahren, in der Ausgangszeit des Indi⸗— 
vidualismus, so ganz an Vaterlandsliebe gefehlt hätte; selbst 
von einem nationalen Tone in der Entwicklung wenigstens 
des Bürgertums darf gesprochen werden; und auch unter den 
Gelehrten gab es eine Reihe patriotisch denkender Männer, 
von Thomasius und Schurzfleisch bis auf Gottsched und 
Gellert. Allein im ganzen war doch mehr von Patrioten als 
von Patriotismus zu sprechen, und gänzlich fehlte die politische 
Wendung. 
Hier stellte nun schon die Empfindsamkeit ein neues Ideal 
auf. Ihr war der Zug zum Nationalen von vornherein ein⸗ 
geboren; als Ganzes schon war sie ohne ihn nicht mehr zu denken. 
Und indem damit der Zug zum Historischen Hand in Hand 
ging, wurde die Vaterlandsliebe wenigstens als eine dunkle