VI. 
Übersehen wir jetzt das Gebiet der modernen ethischen 
und metaphysischen Anschauungen wie die Entwicklung der 
Psychologie und Erkenntnistheorie und die Anfänge einer neuen 
Wissenschaft in ihrem gegenseitigen Zusammenhang, so tritt 
zunächst die Frage auf, wie denn die besondere Ausbildung der 
modernen Seiten dieser Gebiete mit der seelischen Gesamt— 
haltung der Zeit der Reizsamkeit zusammenhängen möge. Da 
ist nun Eins von vornherein augenscheinlich: der Wieder⸗ 
geburtsgedanke, der in der einen oder der anderen Weise die 
sittliche Bewegung der Gegenwart beherrscht, geht aus von 
den Dichtern, Musikern, Künstlern der Periode; er ist getragen 
von Seelen, deren Leben in stärkstem Zusammenhang mit der 
Entwicklung der Reizsamkeit verlief. Und der am machtvollsten 
wirkende Denker dieser Gruppe, Nietzsche, gehörte er nicht zu 
den Dichtern und zu den Reizsamen noch insbesondere? Nietzsche 
aber hat Wagner, der vor ihm am stärksten schuf, einen „Ver— 
mischer der Künste und der Sinne“ und das heißt einen 
Reizsamen besonders hohen Grades genannt. Und auch auf 
metaphysischem Gebiete steht es nicht anders. Die moderne 
Sehnsucht nach Befriedigung der Seele in fester und frommer 
Weltanschauung war und ist in erster Linie eine Sehnsucht 
der Künstler und Dichter. Und wenn wir zu den Denkern 
übergehen: war Fechner als Metaphysiker noch Philosoph im 
gewöhnlichen Sinne des Wortes? 
Die Wissenschaft aber ist ebenfalls wie jede andere geistige 
Thätigkeit abhängig von dem jeweiligen Charakter des Seelen— 
lebens, und ihre Fundamente sind die psychologischen und