Dichtung. 
333 
nicht durch die sozialagrarische, sondern durch die ganz anders 
geartete reformatorische Bewegung erfüllt war. Ließ sich da 
die religiöse Bewegung wirklich von der ersten Stelle weg und 
zur Seite schieben? Immer und immer wieder drängt sie sich 
hervor: neben die Vertreter des bäuerlich-gutsherrlichen Zwistes 
treten Humanisten, Reformatoren, Papisten. Gewiß wird dadurch 
das Bild reicher, und mit großer Kunst ist für seine Entfaltung 
durch die fünf Akte des Dramas und das prächtige Vorspiel hin— 
durch gesorgt. Gleichwohl verwirren sich die Fäden, und wo 
das nicht der Fall ist, werden sie nur mit Anstrengung und 
darum zu äußerlich auseinander- und zugleich zusammengehalten. 
Darüber kommen denn die Personen, die individuellen Begeben— 
heiten, das Gerüst der Handlung zu kurz. Und auch der 
„Bauernheld“ als Collectivum verschwindet unter dem Druck 
verworrener Gegensätze; erst im letzten Akt bekommen wir wirk— 
liche Bauern deutlicher zu sehen, und diese nur im kläglichsten 
Zustand, im Augenblick jähen Niedergangs ihrer Sache. 
Indes hier soll nicht kritisiert werden; Werturteile, ja 
auch nur das Aufdecken der Konsequenzen bestimmter An— 
schauungen, soweit es in Urteil umschlägt, liegen der Absicht 
dieses Buches gänzlich fern. Nur die ungeheuren Schwierig— 
keiten des kulturgeschichtlichen Dramas im vorliegenden Falle, 
hei dem einmal gewählten Stoffe galt es zu betonen. 
Und auch die allgemeinen Schwierigkeiten, die sich bei ver— 
wandten Versuchen stets wieder einfinden werden, sind außer— 
ordentlich. Die Volksseele einer bestimmten Zeit soll wenigstens 
in ihrem wichtigsten Organe, der Sprache der Zeit, darüber 
hinaus aber auch an sich im jeweils besonderen Charakter der 
Triebe und Handlungen, zum Tönen, zum Leben gebracht 
werden. Welche Studien, welche Kraft und Dressur der Ein— 
bildungskraft sind da von nöten! Und auf dieser allgemeinen 
Grundlage soll sich die Psyche eines bestimmten Standes, be⸗ 
stimmter sozialer Kreise wieder von dem Allgemeinen abheben, 
und auf dieser begrenzten Grundlage dann nochmals die Seele 
und der Charakter bestimmter Individuen! 
Gleichwohl liegt nach dieser Richtung unzweifelhaft eine