Nösler von den Schranken der freien Konkurrenz schreibt:*) 
„Es gibt gesellschaftliche, insofern der Zug der Menschen nach 
Gemeinschaft eine Verbindung der Schwächeren hervorbringt, 
durch welche die schroffe Rücksichtslosigkeit und der Bernich- 
tuugsdrang des Privategoismus gemildert und gezähmt wird", 
wenn dieser Zug der Menschen nach Gemeinsamkeit nur nicht 
auch den Stärkern eigen wäre und in Jnteressenkartellen und 
Ringen seine fatalen Wirkungen auf die Bereinigung der Schwä 
cheren nicht so eindringlich gezeigt hätte. Was Röster als 
Schwächung des Kampfes betrachtet, ist thatsächlich der kon- 
Zentrirte Kampf. Darum findet er sich mit seinem Vorschlage 
int Uebereinklange mit zahlreichen Schriftstellern sozialdemo 
kratischer Richtung: nur »vollen diese die Assoziation der 
Schwächern nicht, um die Rücksichtslosigkeit im Klassenkampfe 
zu zügeln und abzutönen, sondern um diesen Kampf mit ganzer 
Rücksichtslosigkeit und Gewalt führen zu können. Was speziell 
für die Produzenten in der Stickereibranche bei einseitiger 
Klassenorganisation herausgekommen wäre, ist schon angedeutet 
worden: der Sieg der Konkurrenz des Auslandes. Einen 
Schritt weiter geht Wagener. **) Er verficht die Gemeinwirth- 
schaften und nennt als zweite, ungleich wichtigere Klasse der 
Gemeinwirthschaften (als erste nennt er die privaten oder freien), 
die Zwangsgemeinwirthschaften, „die von wahrhaft fundamen 
taler Bedeutung für den Ausbau der Volkswirthschaft sein 
werden"; den Zwang hingegen will er nur „als Erziehungs 
mittel" betrachtet wissen, „das darauf hinwirken soll, sich all- 
mülig entbehrlich zu machen". Die Erfahrungen im Stickerei 
verband führen zur gegcntheiligen Ansicht. Das Bedürfniß nach 
Zwang uitb der Zwang selber, soweit er eine feinere und festere 
Gliederung der Organisation repräsentirt, und Anderes reprä 
*) Grundsätze der Vvlkswirthschaftslehre von Prof. Dr. H. Nösler 
1864. 
**) Allgemeine oder theoretische Bolkswirthschaftslehre von Adolph 
Wagener, Leipzig »nd Heidelberg 1876.