208 
dea verschiedensten Verhältnissen zur Welt kommen können. 
In einer solchen Idee ist eine Vorstcllungsart enthalten, die 
zwar nichts Absonderliches und Ungemeines, aber doch grade 
genug enthält, um für Jeden, der ihrer fähig ist, auch den 
Geisterspuk des Spiritismus möglich zu machen. Wäre Owen 
nicht von der Superstition jenes Etwas unwillkürlich ausge 
gangen, so würde er auch im höchsten Alter nicht die Geister 
seines Vaters, seiner Mutter, des Herzogs von Kent u. s. w. 
* citirt haben. Die eine Vorstellung ist der andern würdig ge 
wesen, und mit dem Princip der allgemeinen Phantastik haben 
wir auch einen Anhaltspunkt für die Erklärung der socialen 
und utopistischen Tliorheitcn in der Hand. Die ausgeprägteste 
der letzteren besteht darin, dass die Gri minais trafen als Maass 
regeln angesehen werden, die unter der vollständigen Herr- 
schait des neuen Gesellschaftsprincips und des nach ihm ge 
stalteten oder vielmehr erst zu gestaltenden Charakters abgo- 
schatlt werden müssten. Die neue Harmonie, von welcher in 
Indiana das unvollkommene Pröbchen misslang, wird so voll 
ständig sein, dass die strafrechtlichen Einrichtungen zu ent 
behren sind. Indessen ist der Hauptgrund ihrer Abschaffung 
nicht ihre zukünftige Entbehrlichkeit, sondern die Unmöglich 
keit einer begründeten Zurechnung. Der Verbrecher thut Alles 
nur nach Umständen und würde anders handeln, wenn er unter 
andern Verhältnissen geboren und erzogen wäre, und wenn die 
èociale Umgebung ebenfalls von anderer Beschaffenheit wäre, 
als sie ist. Man kann die von Owen adoptirte Idee zuspitzen 
und in ihrer Unhaltbarkeit blosiegen, wenn man hinzufügt, 
dass der Verbrecher die That nicht begangen haben würde, 
wenn nicht er selbst, sondern an seiner Stelle irgend etwas 
Anderes vorhanden gewesen wäre, was an sich selbst und in 
Beziehung zur Umgebung entgegengesetzte und erwünschte 
Eigenschalten besessen hätte. Doch ist Owens Vorstellungs 
lauf kaum werth, dass man eine ernstere Kritik zur Geltung 
bringe. Ueberdies ist die Vorstellung von der allgemeinen 
Unzurechnungsfähigkeit in deijenigen Gestalt, in welcher sie 
sich im Leben gewöhnlich geltend macht, meist ein ganz ober 
flächliches Aperçu, oder aber sie artet, wenn sie auf einer un 
logischen Eixirung von einseitigen Ideen beruht, in eine halb- 
wissenschaftliche Manie aus, deren praktische Folgen in einer 
angeblichen Humanität und namentlich bei ärztlichen Urtheilen