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der  fraglichen  Aufstellung  nur  ein  rein  technisches  Productionsgesetz
  sieht.  Das  Capital  im  Careyschen  Sinne  und  die  Capitalisten
  der  wirklichen  Geschichte  und  Gegenwart  müssen  alsdann ­
  theoretisch  geschieden  werden,  sowie  denn  auch  die  praktische ­
  Scheidung  des  Capitals  von  den  Capitalisten  die  kritische ­
  Arbeit  der  Zukunft  sein  wird.  An  eine  solche  Entwicklung ­
  der  Intercssenharmonie  aus  dem  tieferen  Grunde  der
Sache  hat  aber  Carey  nicht  im  Entferntesten  gedacht.  Statt
dessen  hat  er  nachträglich  eine  andere  Correctur,  nämlich  die
durch  das  Protectionssystem,  eintreten  lassen.
Nach  dieser  zweiten  Vorstellungsart  sind  die  wahren  und
dauernden  Interessen  nur  dann  in  vollem  Einklang,  wenn
für  eine  engere  Vergesellschaftung  im  Wege  des  Zollschutzes
gesorgt  wird.  Diese  zweite  Form  der  Interessenharmonie  bezieht ­
  sich  auf  das  Verhältniss  von  Ackerbau,  Industrie,  Handel
und  Lohnarbeit.  Ihr  Nerv  ist  die  auch  in  einer  Listsehen
Abhandlung  anzutreffende  Ausführung,  dass  der  Landwirth  und
nicht  blos  der  Industrielle  bei  dem  Fabricatenschutz  ihre  Reehnung
  fänden.  Der  Landwirth  soll  an  den  grossem  und  nähern
Markt  denken,  der  ihm  aus  der  Einführung  von  Fabriken  erwächst. ­
  Er  soll  den  steigenden  Entgelt  in  Anschlag  bringen,
der  ihm  mit  der  Zunahme  der  heimischen  Industrie  für  seine
Erzeugnisse  in  Aussicht  steht,  und  er  soll  die  augenblicklichen
Interessen  zu  einem  Theil  opfern,  um  für  die  dauernden  eine
ergiebige  Quelle  der  Befriedigung  zu  schaffen.  Dies  ist  die
Theorie  in  der  schon  oben  erwähnten  Schrift  „The  harmony  of
interests  etc.”  (Philadelphia  1851).
Die  alto  und  wahre  Bedingung  der  Association  des  Menschen ­
  mit  dem  Menschen,  die  immer  der  Leitstern  des  Careyschen
  Denkens  gewesen  war,  ist  nun  von  einer  negativen  zu
einer  positiven  Vorbedingung  geworden.  Der  zweite  Band  des
ursprünglichen  Hauptwerks  hatte  die  „Störungen  der  reinen
Productionsgesetze  und  der  zugehörigen  harmonischen  Vertheilung,
  nämlich  Krieg,  Raub  und  Vergewaltigung  aller  Art,
als  hemmende  Abnormitäten  abgesondert  behandelt.  Die  Freiheit ­
  und  Harmonie  der  wirthschaftlichen  Entwicklung  hatte
auf  der  Ausmerzung  dieser  den  normalen  Gang  kreuzenden
Störungen  beiuhen  sollen.  Die  volle  Vereinigungsfreiheit  der
Menschen  war  als  hinreichend  angesehen  worden,  die  wirthschaftlichen ­
  Naturgesetze  zum  reinsten  Ausdruck  kommen  zu
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