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liabo.  Die  Erscheinungen  des  zweiten  Anfangs  (1859)  und  des
dritten,  etwas  weiter  ausholenden  Ansatzes  sind  schon  gekennzeichnet. ­
  Das  Endo  würde  nach  diesen  Erfahrungen  eigentlich
noch  ein  vierter  Anfang  werden  müssen.  Doch  die  gesunde
Logik  wird  über  ihre  Oaricatur  voraussichtlich  triumphiron,
und  die  Bruchstücke,  in  denen  sich  die  Ohnmacht  der  concentrirenden
  und  ordnenden  Fähigkeiten  vorräth,  worden  als  das
gelten,  was  sie  sind.  Das  Vornehmthun  und  der  dialektische
Geheimnisskram  werden  Niemanden,  der  noch  ein  wenig  gesundes ­
  Urtheil  übrig  hat,  anreizen,  sich  mit  den  Unförmlichkeiten ­
  der  Gedanken  und  des  Stils,  den  würdelosen  Allüren
der  Sprache  und  der  bis  zum  Englischen  Maass,  Gewicht  und
Geld  herunter  zugestutzten  und  auf  diese  Weise  im  engem
Sinne  englisirten  Eitelkeit  einzulassen.  Mit  dem  Absterben
der  letzten  Reste  der  dialektischen  Thorheiten  wird  dieses
Mittel  der  Düpirung  auch  in  den  speciellen  Anwendungen  radicalcr
  Art  seinen  trügerischen  Einfluss  verlieren,  und  Niemand
wird  mehr  glauben,  sich  abquälen  zu  müssen,  um  dort  hinter
eine  tiefe  Weisheit  zu  kommen,  wo  der  gesäuberte  Kern  der
krausen  Dinge  im  besten  Falle  die  Züge  gewöhnlicher  Theorien, ­
  wo  nicht  gar  von  Gemeinplätzen  zeigt.
Ueberwinden  wir  uns  jedoch  einen  Augenblick,  das  Knäuel,
welches  von  Herrn  Marx  Capital  genannt  wird  und  nun  wirklich ­
  schon  zu  einem  Bande  aufgewickelt  ist,  näher  zu  betrachten. ­
  Der  Verfasser  nennt  sein  Verfahren  eine  Entwicklung; ­
  da  aber  bei  ihm  die  Gegensätze  zusammenfallen,  so  reden
wir  besser  von  Auf-  und  Verwicklung.  Auch  ist  es  ganz  unmöglich, ­
  die  Verschlingungen  nach  Maassgabe  der  Logoslehre
wiedorzugebon,  ohne  die  gesunde  Logik  zu  prostituiren.  Wir
bemerken  daher  ausdrücklich,  dass  die  Vorstellungen,  die  wir
mitzutheilen  vermögen,  bei  dem  Verfasser  nicht  in  der  gesäuberten ­
  und  rationellen  Weise  anzutroifen  sind,  in  welcher  wir
von  denselben  reden  müssen,  wenn  wir  nicht  dialektisch  mitdoliriren
  wollen.  Vom  Capital  hegt  Herr  Marx  zunächst  nicht
den  gemeingültigen  ökonomischen  Begriff,  demzufolge  es  producirtos
  Froductionsmittel  ist,  sondern  versucht  es,  eine  speciellore,
  dialektisch  historische,  in  das  Metamorphosenspiel  der
Begriffe  und  der  Geschichte  eingehende  Idee  aufzutreiben.  Das
Capital  soll  sich  aus  dem  Gelde  erzeugen;  es  soll  eine  historische ­
  Phase  bilden,  die  mit  dem  16.  Jahrhundert,  nämlich  mit
Dtiliring,  Gescliiclito  dor  Nationalökonomie.  2.  Auflage.  32