litativ verschieden. Indem Marx für die qualitative 
Verschiedenheit einen Begriff unterstellt, aus dem er 
dann bequem die nur quantitative Verschiedenheit ab 
leiten kann, macht er eine petitio principii. Durch 
den scharfsinnigen Einfall verbirgt er den Unsinn aber 
nur, der Unsinn bleibt trotzdem bestehen, denn durch 
seine petitio principii sagt er ja eben nichts weiter 
alö: Arbeit ist Arbeit. Um den einfachen Fehler, den 
jeder sehen würde, ist nur eine Dunstwolke gemacht. 
Denken wir an unser Beispiel: Ferkel ist Frack. 
Wenn ich in der Art von Marr vorginge, dann müßte * 
ich sagen: der Frack ist mehr wert als das Ferkel, ich 
muß also ein kleines Quantum Frack einem größeren 
Quantum Ferkel gleichsetzen, ich kann also dem Fer 
kel nicht so viel Knöpfe annähen wie dem Frack. Es 
ist hier dieselbe Unterstellung und petitio principii 
wie bei Marr, verdunkelt durch eine Wolke: mit einem 
Taschenspielerkunststück verlasse ich den Kreis, wo das 
Ferkel gleich einem Frack sein kann und bin in einem 
anderen Kreis, wo es nicht gleich dem Frack ist. Ich 
müßte sagen: Ferkel und Frack sind sich nur insofern 
gleich, als beide Waren sind. So sind auch die Knechts 
arbeit und die Spinnerarbeit sich nur insofern gleich, 
als sie beide Tätigkeiten zur Befriedigung menschli 
cher Bedürfnisse sind. Im übrigen haben sie nichts 
miteinander zu tun. 
Der Fehler ist bei Marr erleichtert dadurch, daß 
Knechtsarbeit und Spinnerarbeit gewöhnlich beide 
sprachlich gleich als Arbeit bezeichnet xwerden, wäh- 
yr