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Die Gründer der heutigen Schulen 
Ordnung nicht so fremd und schroff ablehnend gegenüber 
standen, als die feudalen Gründer der Oeuvre des Cercles, 
deren Denken sich im wesentlichen von Famihentraditionen 
nährte. So kam es, daß die feudalen Herren sich mehr um die 
Korporationsidee, die Geistlichen und Bürgerlichen mehr um die 
jenige der Staatsintervention gruppierten. Die Fühlungnahme mit 
deutschen katholischen Sozialpolitikern auf den Lütticher Kon 
gressen stärkte die Position der Geistlichen und Bürgerlichen. 
Die Enzyklika von 1891 führte ihnen bedeutenden Zuwachs 
insbesondere aus dem niederen Klerus zu. Aber wir wollen 
nicht zu weit vorauseilen. Von der Entwicklung des Sozial 
katholizismus nach der Enzyklika „Berum no varum “ wird weiter 
unten zu reden sein. An dieser Stelle bleibt uns dagegen 
einiges über den inneren Ausbau der Ideenwelt der Schule in 
der Entstehungsperiode vorzuführen. 
De la Tour du Pin 1 ) legt Wert darauf festzustellen, daß die 
sozialkatholische Lehre in Frankreich nicht fremden Ursprungs 
sei. Gewiß hatte er im Verein mit de Mun die von Bischof 
Ketteier in Deutschland ins Leben gerufene katholisch-soziale Be 
wegung studiert. Als französischer Militärattache in Wien hatte 
er ferner mit der feudalen Reformpartei, die sich um die Grafen 
V. Blome und Belcredi, den Freiherrn v. Vogelsang, den Fürsten 
Liechtenstein u. a. scharte, regen Verkehr und Ideenaustausch 
gepflegt. Dennoch schreibt er: „Es sind nicht fremde, in der 
Schule des Auslandes gelernte Doktrinen, welche ich eingeführt 
hätte und die meine Freunde alsdann angenommen hätten; es 
sind vielmehr Überzeugungen, welche bei allen Völkern alter 
christlicher Kultur traditionell sind und die bei uns durch ein 
philosophisches System, das seinerseits fremder Herkunft ist: den 
Liberalismus, in den Hintergrund gedrängt wurden“ 2 ). Und mit 
rührender Naivität, zugleich einen echt militärischen Zug seines 
Denkens enthüllend, erzählt der Marquis, wie seine Anschauungen 
entstanden: „Mein Vater pflegte mir zu sagen, wenn er mich 
über unser kleines Gut führte : „ „Erinnere dich stets, daß du 
nur der Verwalter dieses Bodens für dessen Bewohner sein 
*) Marquis de la Tour du Pin la Char ce, Vers un Ordre Social Chrétien, 
Paris 1907, p. IX—X. 
2 ) Marquis de la Tour du Pin la Charce, Vers un ordre social chrétien, 
Paris 1007, p. 6.