Die  „interpsychologische“  Grundlegung  der  Nationalökonomie  488

jedoch  stellen  sie  sich  in  irgend  einer  Beziehung  einander  gegenüber, ­
  und  bereiten  durch  gegenseitige  Verletzungen  das  Terrain
für  höhere  Harmonisierungen  vor.  Überall  in  der  sozialen,
organischen  und  leblosen  Welt  sehen  wir  Dinge,  die  gegen
andere  in  Kampf  treten,  wenn  sie  sich  vervielfältigen.  Daher
die  Kategorie  der  Opposition  oder  Gegensätzlichkeit,  die  als  gleichwertige, ­
  wenn  auch  weniger  allgemeine  Form  der  universellen
Harmonie  neben  die  Anpassung  und  die  Wiederholung  tritt 1 ).
Jedes  der  drei  großen  Gebiete  der  universellen  Harmonie
besitzt  eigene  Formen  der  Anpassung,  der  Wiederholung  und
der  Gegensätzlichkeit.  Typen  der  leblosen,  der  organischen  und
der  sozialen  Anpassung  sind  die  chemische  Verbindung,  die  Befruchtung ­
  und  die  Erfindung.  Typen  der  Wiederholung  auf  den
drei  Gebieten  sind  die  Wellenbewegung,  die  Zeugung  und  die
Nachahmung.  Typen  der  Gegensätzlichkeit,  die  den  drei  Sphären
der  Wirklichkeit  eignen,  sind  :  der  Stoß,  der  Mord  und  der  Krieg.
Zwei  große  Gesetze  sind  den  drei  Formen  der  Anpassung,
der  Wiederholung  und  der  Gegensätzlichkeit  gemeinsam  :  das
Gesetz  der  graduellen  Amplifikation  und  das  Gesetz  der  Irreversibilität. ­
  Ersteres  besagt  die  Tendenz  einer  jeden  Form  der  Bewegung ­
  oder  des  Lebens  zu  unbegrenzter  Vervielfältigung;
letzteres  die  Unmöglichkeit,  dieAufeinanderfolge  der  Erscheinungen
umzuschalten.  Die  Zeugung  kann  nicht  der  Befruchtung  vorhergehen, ­
  und  eine  Erfindung  setzt  tausend  andere  voraus  2 ).
Die  drei  Erscheinungsformen  der  Wiederholung,  des  Gegensatzes ­
  und  der  Anpassung  sind  Bestandteile  der  einen  großen
Erscheinung  der  Evolution.  Der  Begriff  der  Evolution  ist  aber
ein  verschwommener;  er  klärt  sich  erst,  wenn  man  ihn  in  die
besagten  Bestandteile  auflöst 3 ).
Wenden  wir  jetzt  unsere  Aufmerksamkeit  wieder  spezieller
dem  sozialen  Gebiete  zu.  Was  uns  hier  zunächst  in  die
Augen  fällt,  ist  der  Umstand,  daß  sich  eine  Teildisziplin,  die
Nationalökonomie,  einen  ihr  keineswegs  gebührenden  Vorrang
angemaßt  hat.  Sie  hat  den  KWbegriff,  welcher  der  gesamten
Sozial  Wissenschaft  angehört,  monopolisieren  wollen.  „Der  Wert,“
definiert  Tarde,  „ist  ein  e  Qualität,  die  wir  den  Dingen  beilegen,

*)  ibid.  p.  32  ff.
2 )  ibid.  p.  33  ff.
3 )  ibid.  p.  106.