Full text: Die Nationalökonomie in Frankreich

Die „interpsychologische" Grundlegung der Nationalökonomie 493 
Die Wiederholung einer Arbeitsverrichtung verringert im 
allgemeinen deren ermüdende Wirkung, aber vermehrt das Be 
gehren nach der speziellen Produktion, die durch sie vollführt 
wird, sowie den Glauben an deren Nützlichkeit. Die dauernde 
Hingabe an dieselbe Arbeit hat demnach die Tendenz, den 
Augenblick, wo die Ermüdung beginnt, bis zu einem gewissen 
Punkte hinauszuschieben. Daher der Vorteil der Spezialisierung '). 
Wenn wirtschaftliche Arbeitsprozesse eine Zeitlang wieder 
holt und eine Anzahl ähnlicher Güter irgend welcher Art er 
zeugt wurden, so entsteht das Bedürfnis nach einem die Quantität 
messenden Gute, das die Ähnlichkeiten der vorhandenen Güter 
synthetisiert: das ist das Geld. Das Geld ist das einzige all 
gemein austauschbare Gut. Sein Charakter als objektiver Wert 
messer ist aber mehr scheinbar als wirklich: denn die Geld 
eigenschaft der Edelmetalle ist im Grunde rein subjektiv. Sie 
beruht auf der allgemeinen Anschauung, dem universellen 
Glauben, daß die Edelmetalle gegen irgend welches wirtschaft 
liche Gut ausgetauscht werden können 2 ). 
Das Kapital endlich gehört in die Kategorie der wirtschaft 
lichen Wiederholung, weil das, was alle Definitionen des Kapi 
tals gemein haben, ist, daß es zur Wiedererzeugung von Gütern 
dient. Tarde definiert das Kapital als den Teil früherer Pro 
dukte, der notwendig oder nützlich zur Erzeugung neuer Pro 
dukte ist. Diese neuen Produkte sind aber immer schon da 
gewesenen ähnlich. Dadurch unterscheidet sich der Produktions 
prozeß vom Erfindungsprozeß. Einen bedeutsamen Unterschied 
macht Tarde zwischen dem notwendigen und dem nützlichen 
Kapital. Das notwendige Kapital besteht ausschließlich in der 
Gesamtheit der vorhandenen Erfindungen, der bekannten Her 
stellungsprozesse und Kulturmethoden. Nützliches Kapital sind 
nebst den Rohstoffen die infolge jener Erfindungen gewonnenen 
Produkte, die ihrer Natur nach als Produktionsmittel für neue 
Produkte dienen. 
Der Mensch, der außer dem intellektuellen Erbteil der 
Vergangenheit weder Samen, noch andere Rohstoffe, noch Werk 
zeuge hätte, könnte zwar nicht sofort, wohl aber später, nach
	        
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