Geschichtlicher  Überblick

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menschliche,  eine  sittliche  Tatsache,  die  grundlegende  Tatsache
des  Wirtschaftslebens.  Daraus  folgt,  daß  der  Mensch  alleiniger
Faktor  der  Produktion  ist,  alles  übrige  ist  nur  Instrument
und  Hilfsmittel.  Wenn  Boden,  Kapital  und  Arbeit  als  gleichwertige ­
  Produktionsfaktoren  betrachtet  werden,  so  liegt  das  an
ungenügender  Berücksichtigung  des  ethischen  Moments  in  der
Volkswirtschaft  *).
Neben  die  Arbeit  als  Pflicht  des  wirtschaftenden  Menschen
tritt  zweitens  die  Pflicht  der  Voraussicht  und  drittens  die  der
Moralität.  Die  Voraussicht  ist  „die  Bedingung  aller  Tugenden
und  aller  Güter,  der  Ursprung  des  nach  der  Arbeit  wichtigsten
Produktionsinstrumentes:  des  Kapitals 2 ).  Die  Moralität  ist  die
Beobachtung  derjenigen  sittlichen  Vorschriften  im  Wirtschaftsleben, ­
  welche  der  gesunde  Menschenverstand  eines  jeden  für
bindend  erkennt 3 ).  Arbeit,  Voraussicht  und  Moralität  sind  die
Vorschriften  der  individuellen  Moral.  Daneben  gibt  es  auch  eine
soziale  Moral.  Deren  Vorschriften  sind:  eine  negative  „Achte  die
Person  deines  Nächsten  und  alles,  was  deren  Entwicklung  begünstigt“, ­
  und  eine  positive  „Unterstütze  tatkräftig  die  Entwicklung ­
  deines  MitmenschenV"-Baudrillart
  hat  den  Versuch  unternommen,  die  klassische
Lehre  in  ein  ethisches  Gewand  zu  hüllen  und  damit  einige
Schroffheiten  ihrer  Gestalt  auszugleichen.  Bei  seiner  Leisetreterei ­
  und  seiner  ängstlichen  Rücksichtnahme  auf  die  doktrinäre ­
  Intoleranz  der  Orthodoxen  mußte  dieser  Versuch  kläglich
ausfallen.  In  wesentlich  günstigerem  Licht  steht  Bau  drillart
als  Wirtschaftshistoriker  da.  Aber  auch  hier  fehlt  ihm  der  Mut
oder  die  Kraft,  seine  geschichtlichen  Erkenntnisse  theoretisch
zu  verarbeiten  und  zur  Geltung  zu  bringen.

b  ibid.  p.  27,  p.  151  ff.
2 )  ibid.  p.  145.
b  Die  sittlichen  Vorschriften,  für  deren  Verbindlichkeiten  Bau  drillart
den  gesunden  Menschenverstand  als  Norm  anruft,  sind  für  ihn  eigentlich
die  der  christlichen  Moral.  Er  hat  zwar  seinem  Spiritualismus  eine  Form
gegeben,  die  für  alle  und  jede  sittliche  Anschauung  passen  soll.  Im  Grunde
aber  ist  es  ihm  um  die  christliche  Moral  zu  tun.  Vgl.  Des  rapports  usw.
p.  145—147.
4 )  ibid.  p.  146.