Aufklärung und Pietismus. 139 
sind oder wohl gar künstlich von diesem ferngehalten werden, 
wird die Geheimbuündelei immer entstehen und ihre verführe— 
rischen Reize entfalten. Aber es bezeichnet den Unterschied der 
romanischen und germanischen Völker, daß solche Verbindungen 
bei jenen fast regelmäßig den Charakter der Verschwörung an⸗ 
genommen haben, während sie bei diesen etwas Konventikel- 
haftes zu haben pflegen, in dessen Bereiche der ursprüngliche 
Zweck felten überschritten wird und das Moment bloßer sozial⸗ 
osychischer und geselliger Stimmung überwiegt. 
So charakterifierte geheime Gesellschaften kamen nun auch 
in Deutschland in den Jahren der fortschreitenden Aufklärung 
in Aufnahme. Es war vor allem der Freimaurerbund; er ver— 
breitete sich 1741 über Hamburg und Berlin nach Leipzig, wo 
es noch im Verlaufe des 18. Jahrhunderts zur Gründung von 
aicht weniger als vier Logen kam; 1742 wurde auch in Frank— 
furt am Main eine Loge, hier unter direktem englischen Ein— 
lusse, gegründet. Von den um die Mitte des 19. Jahrhunderts 
noch bestehenden Logen stammten im ganzen nicht weniger als 
18 aus den Jahren 1740 — 1760, und 60 reichten bis auf die 
Jahrzehnte von 17604 1780 zurück. Neben dem Freimaurer⸗ 
orden aber entstand dann Ende der siebziger Jahre außer 
inderen kleineren Bildungen auch noch der Orden der Illumi⸗ 
aaten, längere Zeit Gegenstand der Aufregung in Liebe und 
daß, bis ihn Bayern in ziemlich willkürlicher Weise unter— 
drückt hat. 
Diese Orden, namentlich der der Freimaurer, haben 
nun mit großem Ernste die Ideale der Aufklärung gepflegt: 
den heutigen Beobachter der Art, in welcher dies geschah, be⸗ 
schleicht freilich gelegentlich etwas von dem Gefühl, das den 
modernen Zuschauer durch die priesterlichen Szenen der „Zauber⸗ 
flöte“ hin mit ihren grotesken Selbstverständlichkeiten begleitet. 
Indes im 18. Jahrhundert, und namentlich noch bis über dessen 
Mitte hinaus, waren all diese Plattheiten noch Weisheit, an 
zeren Aufsuchen und Bewahren sich ein gesellschaftlich und 
bolitisch noch fast unmündiges Bürgertum zu bewußteren Daseins- 
formen erhob.