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Maassgabe ihrer sogenannten Attraction ergiebt das, ^as bei 
Fonrier unter dem Namen von Reihen eine grosse Rolle spielt 
und natürlich ebenso unklar bleiben muss als die leitende 
Grnndvorstollung selbst. An fratzenhaftem Aufputz der Be- 
schreibung der hierauf gegründeten Geschäftsarrangements mit 
der zugehörigen üniformiriing fehlt es in der späteren Schrift 
durchaus nicht. Dagegen hndet sich nicht die geringste Spur 
von einer nur einigermaassen zutreffenden Einsicht in die wirk 
lichen Triebe und Leidenschaften der menschlichen Natur. Die 
musikalischen Vergleichungen, wie z. B. die Gegenüberstellung 
einer Octave und einer Anzahl von Leidenschaften, erinnern 
nur an die dürftigen Spielereien, zu denen einige bessere Ge 
danken schon bei den Pythagoreern Veranlassung gegeben 
hatten. Dieses Durcheinanderwerfen der Beziehungen und 
scheinbaren Analogien, denen in einem letzten und äußerst 
allgemeinen Schematismus allerdings bisweilen ein paar Körn 
chen Wahrheit zu Grunde liegen können, — dieses traum- 
mässige Handhaben des Vorstellungskaleidoskops kann für 
manche träge Naturen, deren Einbildungskraft ein wenig ge 
zerrt werden muss, einen gewissen Reiz haben. Zu einem ge 
danklichen Ergebniss werden aber solche Spiele einen Geist, 
welcher derselben fähig ist, nicht leicht führen. Man hat sich 
daher zu hüten, in die zunächst unschuldig aussehenden Sätze 
einen Sinn zu legen, der ihnen bei Fourier gar nicht zukonimt. 
Bei einem richtigen Begriff von den Trieben und Leidenschaften 
ist offenbar die Aufgabe, die Gesetze dieser Mächte, sowie ihrer 
gegenseitigen Einwirkungen und Verhältnisse sowohl innerhalb 
des einzelnen Menschen als auch im Bereich des somalen Ver 
kehrs zu bestimmen, ein Gegenstand von so giossei ragwei e, 
dass die strengere Wissenschaft froh sein kann, wenn ^e ein paar 
Elemente dieses Problems zu beherrschen vermag. Wenn aber 
Jemand von vornherein von den Grundvorstellungen ebenso- 
wenig wie von der Aufgabe einen Begriff hat, so darf eine 
oberflächliche Aehnlichkeit in den Wörtern nicht zu der An 
nahme verleiten, in der entsprechenden Spielerei sei auch nur 
eine Ahnung von einem ernstlichen Problem wirksam gewesen. 
Die allbekannte Gemeinschaft, in welcher circa 1800 Per 
sonen den vollständigen Stoff zu einer Lebens- und Wirth- 
Bchaftseinrichtung nach dem System der passioneilen Attrac- 
tionen abgeben sollen, heisst Phalanstere. Natürlich brachte