Wissenschaftlicher Sozialismus, Kommunismus, Anarchismus und Bolschewismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1004944497

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-18162

Document type:: Monograph

Author:: Bovensiepen, Rudolf http://d-nb.info/gnd/116299916

Title:: Wissenschaftlicher Sozialismus, Kommunismus, Anarchismus und Bolschewismus

Place of publication:: Neumünster

Publisher:: Nordische Verlagsanstalt R. Hieronymus

Year of publication:: 1919

Scope:: 1 Online-Ressource (80 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Viertes Kapitel. Der wissenschaftliche Anarchismus

Collection:: Economics Books

— 28 — V lution." (Aus „les confessions d’ un revolutionaire" 1849, Bekenntnisse eines Revolutionärs.) Alle staatlichen Gerichte und Regierungsgewalten müssen abgeschafft werden., nur ein einziges Gesetz kann noch gelten, „tue anderen nichts, was du nicht willst, das man dir tue, und tue anderen, was du willst, das man dir tue." Am Schluß seines Lebens überzeugte er sich übrigens selber von der Undurchführbarkeit seiner Lehren. Denn in seinem 1863 erschienenen Werk „Da prinzipe iederatife“ sagt er ausdrücklich: die Anarchie sei ein Ideal, das nie verwirklicht werden könne, die richtige Re gierungsform sei vielmehr der Föderalismus, d. h. eine möglichst dezen tralisierte Regierung. In der Bildung möglichst vieler kleiner Gruppen mit möglichst weitgehender Selbstverwaltung erblickt er das politische Heil! Den krassesten Egoismus in nacktester Reinkultur als System vertritt der erst vor kurzem wieder entdeckte und heute wieder mehr gelesene Johann Kaspar Schmidt, der unter dem Namen Max Stirner 1848 das be rühmt gewordene Werk „Der Einzige und sein Eigentum" erscheinen ließ. Das empirische Ich äst ihm das oberste Gesetz alles Wollens. Jede Autori tät in Staat, Recht und Ordnung ist ihm verwerflich, weil es dem einzel nen Ich Schranken auferlegt. Unbedingte Freiheit des Individuums ist ihm das oberste Ziel. 'In' gleicher Weise bekämpft er Liberalismus wie So zialismus. Selbst die freiheitlichste Staatsverfassung führe nur einen neuen Götzen ein, den der Einzelne verehren müsse und errichte ein neues Joch, dem tzatz absolut sein sollende Individuum sich unterwerfen müsse, die Herrschaft der Mehrheit. Sein ganger Ingrimm aber richtet sich gegen den Kommunismus und Sozialismus. „Wenn wir das persönliche Eigentum abschaffen, dann hat keiner etwas, dann ist jeder ein Lump . . . vor dem höchsten Eigentümer (nämlich der Gesamtheit al.ler) werden wir alle gleiche Lumpen . . . Wir sind allzumal Lumpen und als Gesamtmasse der kommunistischen Gesell schaft können wir uns Lumpengesindel nennen." Die Unterdrückung des absoluten souveränen Einzelwillens dünkt Stirner eben völlig unerträg lich. Jeder Rechtszwang ist verwerflich. Der Staat , soll völlig verschwin den und durch den Verein der Egoisten ersetzt werden. Der Ein- und der Austritt «aus diesen Vereinen soll dem Einzelnen beliebig freistehen, .irgend welche Befehlsgewalt Mer ihre Mitglieder üben die Vereine nicht aus. Im schärfsten Gegensatz zu dem durchaus antireligiösen Stirner gelangt der tiefgläubige und mystische russische Wolksprophet Leo Tolftoy in seinen Werken „Worin besteht mein Glauben? (1884), „Was sollen wir also tun?" (1885), „Das Reich Gottes ist in Euch" (1893), zu einem geradezu religiös fundamentierten Anarchismus. Das wahre Wesen des Christentums wider strebe jedem Rechtszwang und jedem Staatsgebot. Der Eid, wie die Steuern, die Gerichte und der Heeresdienst «verletzten gleichmäßig die obersten Gebote des Christentums. Das Christentum restlos durchgeführt, zerstöre den Staat. Zur Erreichung des Zieles aber, d. h. der anarchistischen Ge sellschaftsordnung verwirft aber Tolftoy jedwede Gewalt auf das Ent schiedenste. Auch unseren großen deutschen Sprachkünstler Nietzsche (1844—1900) hat man vielfach als Anarchisten bezeichnet. Unseres Erachtens zu Unrecht. Ge wiß finden sich an manchen seiner Werke Stellen, die sich sehr den anarchisti

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