Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1010911953

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-20641

Document type:: Monograph

Author:: Gide, Charles http://d-nb.info/gnd/117543985; Rist, Charles http://d-nb.info/gnd/172332966

Title:: Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Edition:: Nach der zweiten durchgesehenen und verbesserten Ausgabe, herausgegeben von Franz Oppenheimer

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XXII, 828 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit

Collection:: Economics Books

686 Fünftes Buch. Die Lehren der neuesten Zeit. Die ältere Bewegung, in der noch die Überlieferungen der Brüder lichkeit aus der Zeit von 1848 lebendig sind, ist die der Arbeiter- Produktivgenossenschaften, von denen wir schon gesprochen haben (Seite 290). Sie bemühen sich, die Emanzipation der Arbeiter klasse zu verwirklichen indem sie die Organisation der Republik auf die Werkstatt übertragen, und beginnen zunächst mit dem „Garantis mus“, den Sismondi von den Arbeitgebern verlangte, und den Fourier von der freien phalansterischen Genossenschaft erwartete 1 ). Obgleich ihre Entwicklung ziemlich stetig gewesen ist, bilden sie doch nur einen winzigen Bruchteil der Arbeiterklasse. Die Konsumgenossenschaften dagegen haben eine viel größere Bedeutung erlangt: ihre Mitglieder zählen nach Millionen und bilden in einigen Städten Englands, Deutschlands und der Schweiz schon die Mehrheit der Bevölkerung. Außerdem sind sie imstande gewesen, riesige Großhandelsgenossenschaften zu bilden, die sehr wohl binnen kurzem eine vollständige Umwälzung in der Organisation des Handels bewirken können, wenn man sein Urteil nicht nur auf die Höhe der erreichten Umsatzziffern stützt, sondern auch die unter den Handel treibenden hervorgerufene Erregung in Betracht zieht, die in allen Ländern zur Forderung von staatlichen Schutzmaßregeln geführt hat. Obgleich diese Gesellschaften sich in Frankreich stark vermehrt haben, können sie hier doch nicht entfernt die gleichen praktischen Erfolge aufweisen; — was ihnen am meisten fehlt, ist gerade das Solidaritäts gefühl. Dafür ist es ihnen aber gelungen, ein soziales Erneuerungs programm aufzustellen, das einer gewissen Größe nicht entbehrt und sich übrigens auf das Programm der „Pioniere von Rochdale“ gründet * 2 ). *) „Die Solidarität ist nur ein leeres Wort, wenn sie sich nicht auf besondere Organisationen stützt, die sie wirksam machen. Deshalb haben die Arbeiter-Assozia tionen den Garantismus geschaffen. . . .“ „Die reinste Kundgebung der Idee der Solidarität besteht darin, einen Teil des ■von der Arbeit geschaffenen Reichtums dazu zu benutzen, dag Elend wieder gut zu machen, das die schlechte Organisation der Arbeit verursacht und den Arbeiter und die Seinigen den schwersten Leiden aussetzt, wenn Krankheit, Alter oder Schicksalsschläge ihn treffen.“ (Programm auf dem Umschlag der Association Ouvriere, Organ der Produktivgenossenschaften.) 2 ) Dieses genossenschaftliche Programm ist in Frankreich allgemein als das der „Schule von Nimes“ bekannt. In Wirklichkeit ist es nur die Weiterführung in großem Maßstabe des 1844 von den Pionieren von Rochdale lakonisch aufgestellten Grundgedankens. Boürgüin, der es in seinen Systemes socialistes aufgenommen hat, hält dafür, daß es an Klarheit fehlen lasse. Es scheint uns aber wenigstens ebenso klar wir irgend ein anderes sozialistisches Programm, das die Zukunft vorweg nimmt, und hat den Vorzug voraus, daß es sich auf Ansätze zu seiner Verwirklichung stützen kann, die heute schon Beachtung verdienen. Im folgenden fassen wir es kurz zusammen, und zwar nach einem, schon vor £0 Jahren gelegentlich der Hundertjahrfeier der Revolution in einer Rede dargelegten Programm (in dem

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