Bericht der Zentralstelle zur Beschaffung der Heeresverpflegung für die Zeit bis zum 30. April 1916

Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1011128799

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-36278

Document type:: Monograph

Title:: Bericht der Zentralstelle zur Beschaffung der Heeresverpflegung für die Zeit bis zum 30. April 1916

Place of publication:: [Berlin]

Publisher:: [Zentralstelle zur Beschaffung der Heeresverpflegung]

Year of publication:: 1916

Scope:: 1 Online-Ressource (23 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Kaufmännische Abteilung

Collection:: Economics Books

258 Erstes Buch, Cap. 3. liches behandelt, da die Gesellschaft oder Gesammtheit eben lediglich als eine Summe erscheint. Dass das unbedingte Ausgehen vom Einzelnen, seinem Glück und seinem Interesse, eine allgemeine Ordnung und ein Recht im Grunde gar nicht zulässt — ist ein Gedanke, der bei Bentham zwischen all den Axiomen und Distinetionen nicht aufkommt. Solches Ignoriren von logischen Sprüngen war nur mög- lieh, indem Bentham in souveräner Abgeschlossenheit sich nie um die Ansichten Anderer kümmerte. Dagegen bemüht sich sein bekanntester Schüler, J. St. Mill, Einwürfe zu widerlegen. Dieser liebenswürdige Eklektiker war gleich Bentham ein reiner Stubengelehrter, eine unendlich wohlwollende Natur und ein Geist, den anerkennenswerthe Aufrichtigkeit zum Kampf gegen Vorurtheile trieb. Gleich Bentham war er Philosoph, Politiker und Nationalökonom zu- gleich. Aber nicht nur war Bentham der weitaus schärfere Kopf: man muss auch sagen, dass Bentham’s Ignoriren innerer Widersprüche lehrreicher wirkt als Mill’s Tendenz durch optimistische Redensarten dieselben aus dem Wege zu räumen. Bentham, einseitig wie er war, irrte nur deshalb, weil er Vieles nicht sah, er war nie zugleich verworren. Aber können wir es anders als confus nennen, wenn Mill in seinem Büchlein über Utilitarianismus (5. Augabe, London 1874) die Nützlich- keitslehre dadurch schmackhafter zu machen sucht, dass er sagt, es komme nicht allein auf untergeordnete physische Ge- nüsse an, Glück und Zufriedenheit seien nicht identisch, aber Glück sei ein Gut, weil es factisch gewünscht wird. Also dividuum, das Glück der grössten Zahl als feste Richtschnur für seine Handlungen anzunehmen. Bentham war sehr scharf in der Dialektik, sehr logisch und conse- quent im Einzelnen, sehr aufrichtig und wahr im Ganzen, Wenn man aber einmal auf Kurzsichtigkeit beruhende, ungenügende und durch ihre Beschränktheit falsche Ausgangspunkte hat, so ist es unmöglich, bei deren Anwendung auf das reiche Leben der Menschen im Grossen ab- solut consequent zu sein. Der Utilitarianismus ist übrigens eine so über- aus vage Vorstellung, dass man in der That leicht Vieles hinein interpretiren kann. Das Wesentliche von Bentham’s Irrthum ist, dass er vom selbst heaurtheilten Glück des Individuums — also vom Individnalismus — ausgeht.

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