Organisation

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1011418665

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-21717

Document type:: Monograph

Author:: Pfordten, Otto von der http://d-nb.info/gnd/116173440

Title:: Organisation

Place of publication:: Heidelberg

Publisher:: Carl Winter

Year of publication:: 1917

Scope:: 1 Online-Ressource (110 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: III. Das Führerproblem

Collection:: Economics Books

III. Das Führerproblein. 59 zige Ziel erblickt. So genügt das „Ideal des Weisen", wie es die antike Philosophie zum großen Teil erfüllte, nicht, weil es im Grunde egoistischer Art ist; so kann man wohl Kants und Schillers Persönlichkeits begriff brauchen, nicht aber den Schleiermachers oder Schopenhauers; der Goethes steht auf der Grenze und neigt stark zu- einem ästhetisierenden Egoismus; auch Carlyles Heroenkultus paßt hier nicht. Daß Nietzsches Ideen sich in diesen Gedanken kreis nicht fügen, ist klar; denn sein Übermensch (in keiner Fassung dieses doppelsinnigen Wortes) soll ja nicht führen, den anderen nichts leisten; er hat keine gemeinsamen Ziele mit ihnen, sondern sonnt sich ledig lich in seiner eigenen Vollkommenheit. Sehr charak teristisch endlich ist Ibsen, den die Jagd nach der „Per sönlichkeit" stets in Gegensatz zu Gesellschaft, Staat, Sitte und Recht bringt und der niemals sieht, daß sich eine starke Persönlichkeit auch im Staate entfalten kann. Solche Denker haben auch niemals im wahren Sinne führend gewirkt, sondern lediglich kritisch, zer setzend, umwühlend. Man sollte sie nicht mit positi ven „Führern" in einem Atem nennen; Nietzsche und Ibsen, wie viele ähnliche Köpfe früherer Zeiten, haben wohl zum Nachdenken angeregt, schwache Seiten der Kultur aufgedeckt, Konflikte zwischen Originalität und Allgemeinheit herbeigeführt, niemals aber wirklich ge führt, weil sie an positiven Idealen zu arm waren. Die möglichste Ausbildung aller Anlagen, die höchste Entfaltung seiner Kräfte, die Erwerbung vielseitiger und ausgedehnter „Weltanschauung" ist eine hohe und schöne Sache, aber ein geistiger Luxus, den sich wenige gestatten können und nicht das, was zum

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