Die Konsumtion

Rationelle Betriebsführung im Malerhandwerk

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1011553732

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-36206

Document type:: Monograph

Author:: Oldenberg, Karl http://d-nb.info/gnd/117116246

Title:: Die Konsumtion

Edition:: Separatabdruck aus Grundriß der Sozialökonomik Abteilung II

Place of publication:: Tübingen

Publisher:: J. C. B. Mohr

Year of publication:: 1914

Scope:: 1 Online-Ressource (Seiten 103-164)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

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Document type:: Monograph

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Entwickelung und Wesen der ritterlichen Gesellschaft. 195 Diese Haltung des Ritters, gesellschaftlich vorgeschrieben und nicht etwa bloß Erzeugnis kränklicher Sentimentalität einzelner Personen, führte zu einem unglaublich querköpfigen Versenken des Gemütes in Liebesstimmungen — d. h. zur Minne, zum süßen „Gedenken“; und sie führte nicht minder zur raffiniertesten verstandesgemäßen Zergliederung der Liebesempfindungen, zur Scholastik der Minne, zur peinlichsten Reflexion und Diskussion zarter Schattierungen inneren Lebens, zur trockensten Anatomie eignen und fremden Seelenzustands. In dieser Thätigkeit ging ein guter Teil des Denkens der ritterlichen Periode auf; kon— ventionell gehandhabt gab es auch der Dichtung konventionelle Formen und erniedrigte die hohe Kunst bald zum gesellschaft⸗ lichen Können, schließlich zum Handwerk. Verstärkt ward diese ganze Art seelischer Entwickelung durch den Umstand, daß vor allem die größten Fürstenhöfe Träger der neuen Bewegung wurden, so die kaiserlichen Pfalzen der Staufer und die Burgen der Welfen, der thüringischen Land⸗ grafen, der österreichischen Herzöge: Höfe, die sich von vorn— herein durch abgetöntes, hocharistokratisch vertragenes Wesen auszeichnen mußten. Der neuen Stimmung entsprach alsbald ein neuer Coder des gesellschaftlichen Lebens und bei ernsteren Naturen vielfach auch des sittlichen Daseins. Er mußte bei der Geschraubtheit der gesellschaftlichen Beziehungen, bei den fast unerfüllbaren Forderungen, die das Ideal männlicher Tüchtigkeit an den Ritter stellte, konventionellen Charakter annehmen. Darum er— heben sich die sittlichen Begriffe nunmehr aus der halb recht⸗ lichen Typik der Stammeszeit ins Konventionelle; Tugend be⸗ deutet jetzt gesellschaftlichen Anstand, Moralität die Lehre davon; und man spricht von der Ritterwürde als ritterlicher Zunft, wobei Zunft (von geziemen) im Sinne von Schicklichkeit zu ver⸗ stehen istꝛ. Demgemäß werden nun auch viele Handlungen, die modernen Begriffen nach gegen das Sittengesetz laufen, als 1 Wgl. z. B. Gottfrieds Tristan 11164, 8008; Wolframs Parzi— bal III, 198.

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