Kann das Geld abgeschafft werden?

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1011553732

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-36206

Document type:: Monograph

Author:: Oldenberg, Karl http://d-nb.info/gnd/117116246

Title:: Die Konsumtion

Edition:: Separatabdruck aus Grundriß der Sozialökonomik Abteilung II

Place of publication:: Tübingen

Publisher:: J. C. B. Mohr

Year of publication:: 1914

Scope:: 1 Online-Ressource (Seiten 103-164)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: § 7. Moderne Wandlungen der Konsumation

Collection:: Economics Books

— 1 — weiter zu vertauschen‘ (Wert, S. 175). Am weitesten entfernt sich von der Deutung des Geldes als Ware die sogenannte Anweisungstheorie, nach der „alles Geld im Hinblick auf die Verwendungsart nur Anweisung auf andere Sachgüter ist, ein bloßes Zeichen, eine Marke, nicht aber etwas, was uns durch sich selbst befriedigt“ (Moll, Logik, S. 29). Oder, wie Schum- peter meint, „vergleichen wir die Warenmasse mit dem Raum in einem Stehparterre und die Geldeinheiten mit den Eintrittsbilletts dazu, so sehen wir sofort, wovon die Kaufkraft des Geldes abhängen muß, der in diesem Gleichnis der Raum entspricht, welcher dem einzelnen Besucher des Steh- parterres zur Verfügung steht ... Weil das Geldeinkommen auf dem Produk- tionsmittelmarkt nur erworben wird, um auf dem Genußgütermarkt aus- gegeben zu werden, so ist das Wesen des Geldes mit der Analogie mit der An- weisung auf Güter von Bendixen offenbar richtig wiedergegeben“ (Sozialprodukt, S. 647, 635). Schließlich sehen manche in dem Geld bloß einen „reinen Zahlenbegriff‘‘ (Elster), eine „abstrakte Rechnungseinheit‘ (Liefmann, Dalberg). Alle Theorien, die das Wesen des Geldes in seiner Verkehrsfunktion aufzeigen, faßt Mises in seiner ‚Klassifikation‘ als „‚katallaktische Geldtheorien‘‘ zusammen. Wo ist Wahrheit? kann man auch hier fragen. Moll nennt das Problem des Geldbegriffs geradezu einen „Stein der Weisen“, Bendixen spricht ironisch vom „unlösbaren Geldproblem“, Neu- rath von der „Mystik des Geldes“, Gibt es gar keine Mög- lichkeit, das Wesen des Geldes „richtig“ zu erkennen? Es sollen hier nicht die letzten Fragen der Erkenntnislehre erörtert werden: aber als Grundlegung alles folgenden scheint mir doch die Fest- stellung geboten: ı. daß die Möglichkeit einer objektiv wahren Erkenntnis des Wesens des Geldes die logische Voraussetzung jeder systematischen Erforschung der unter den Begriff Geld fallenden Tatsachen ist; 2, daß die Wesenserkenntnis des Geldes mindestens eine ideale Aufgabe der Wissenschaft ist, und 3. daß auch die Durchführung dieser Aufgabe unter einem „idealen Recht“ steht, freilich in den Grenzen der jeweils erreichten Erfahrungs- oder Vorstellungsstufe (Husser]). Trotz der zum Teil einander unmittelbar zuwiderlaufenden Meinungen, die bisher über den Geldbegriff geäußert worden sind, scheint mir das Streben nach der Erkenntnis des wahren Wesens des Geldes nicht aussichtslos. Ein Doppeltes nur ist dabei zu beachten: Ausgangspunkt muß der gesamte der wissen- schaftlichen Forschung zugängliche Erfahrungs- und Vorstellungs- bereich sein, — und der einzuschlagende Weg ist die allmähliche Verengung des Erfahrungsstoffs durch Weglassung alles Individuell- Zufälligen, d. h. alles nur Zeitweiligen. Nebensächlichen. äußerlich

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