Lebenserinnerungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1011918013

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-21195

Document type:: Monograph

Author:: Eucken, Rudolf http://d-nb.info/gnd/118682555

Title:: Lebenserinnerungen

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Verlag von K. F. Koehler

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (V, 127 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweiter Teil. Die Weiterentwicklung meines Lebens und Strebens

Collection:: Economics Books

Schritte verschoben^ zumal ich selbst damals schon an die groste ost asiatische cheise zu denken hatte, über darüber waren wir einig, dast der innere Lebensstand bei uns Deutschen dem äusteren Wohl ergehen keineswegs entsprach''. — Inzwischen kamen neue aussichts reiche Qufgaben. Zu Pfingsten iyi/f habe ich zu den modernen Theologen Hollands gesprochen und mich mit den Weinigen der herr lichen Blumenpracht namentlich Haarlems erfreut. Unmittelbar darauf erhielt ich eine austerordentlich warnte Llufforderung nach Londyn zu kommen, mich an dortigen Festlichkeiten zu beteiligen und auch an verschiedenen Ltellen philosophisch zu sprechen. Ich Bon Ser „Sammlung der geister" ist nach ein paar Monaten ein un veränderter Neudruck erschienen (Llnfang Februar 1914); ich durfte das als ein willkommenes Zeugnis dafür begrüben, dag die dort behandelten Lebens fragen viel Teilnahme im deutschen Volke fanden. Über Sen damaligen Stand des deutschen Lebens habe ich 2. Z f. folgendes gefügt: „Lilles das lägt erwarten, dag eine frische und freudige Lebensstimmung unfer ganzes Volk durchdringe und es vertrauensvoll von groger Vergangen heit zu noch grösterer Zukunft fortschreiten lasse. Liber unleugbar fehlt eine solche Stimmung. Wir finden vielmehr bei Betrachtung des ganzen der Lebens lage und der Lebensschätzung viel Zweifel und Unsicherheit, wir finden die Neigung weit verbreitet, an den Dingen mehr die Schranken und Fehler als das grogc und gute zu sehen, über dem Haften am einzelnen Lindruck das ganze ungewllrdigt zu lassen, bei Kritik und vemeinung zu bleiben und uns dadurch die rechte iLreude auch an unbestreitbaren Lrfolgen zu stören; dazu finden wir uns bei allen prinzipiellen tragen in arger Spaltung, und verlieren wir in solcher Spaltung die Sicherheit und lLreudigkeit des eignen Beginnens." Den Hauptgrund der Verwicklung fand ich in der Unterdrückung einer geisteskultur durch eine bloste Llrbeitskultur. Diefer Verwicklung habe ich unmittelbar vor dem Kriege in jener Schrift einen kräftigen Llusdruck ver liehen; ich fagte dort S. 82: „Nur der flachste Optimismus kann mit dem kümmerlichen Neste auszukommen hoffen, den ein weitverbreiteter Zug der Zeit von dem reichen Lrbe Ser weltgeschichtlichen Llrbeik noch festzuhalten ge ruht. So ist ein Lntweder-Oder nicht zu verkennen, wir treiben einer Kata strophe zu, wenn dem unvermeidlichen geistigen Sinken nicht energisch wider standen wird. Schon jetzt empfinden wir schmerzlich den Mangel an schaffen den Persönlichkeiten und an starken Lharaklcren, schon jetzt stockt bei uns das geistige Schaffen und sinkt die sittliche Lnergie, soll das so weitergehen, sollen wir immer mehr einen inneren Halt verlieren und unser Leben mehr und mehr der Leere verfallen lassen? — Soll die geistige Lvolution der NIenfchheit das Hauptergebnis haben, dast der Mensch darin sich selbst zerstört und sich alles Wertes beraubt, indem er sich nur als ein etwas begabteres Tier versteht?" Zustimmend erwähnteich auch Nietzsches Worte: „Nur das Volk lebt, das feine Lrlebniffe in Lwigkeitswerten ausdrückt". 3m Herbst 1913 haben wir die grasten Taten der Freiheitskriege gefeiert. Konnten wir unserem Leben einen auch nur einigermasten entsprechenden Lwigkcitswert geben? War die §eier nicht geistig und künstlerisch kläglich?

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