Lebenserinnerungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1011918013

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-21195

Document type:: Monograph

Author:: Eucken, Rudolf http://d-nb.info/gnd/118682555

Title:: Lebenserinnerungen

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Verlag von K. F. Koehler

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (V, 127 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweiter Teil. Die Weiterentwicklung meines Lebens und Strebens

Collection:: Economics Books

Kreise eine gewisse Llusgleichung von Lchicksal und Lchuld suchen, ihm fehlt die Macht, um das durchzuführen; in unserem mensch lichen Zusammensein siegt nicht das Linsichgute und Llnsichwahre, sondern es siegt das, was auf die Menschen, wie sie einmal sind, wirkt, es siegt, was sich in greifbare Leistung umsetzt, es siegt die Kraft, die gutes und Böses als gleichwertig behandelt, die auch schlechteste Mittel, wie Lisi und Betrug, unbedenklich verwendet; die Hauptsache ist auf diesem Boden sich durchzusetzen, alles Halb wollen und alles schwanken in den Zielen auszutreiben. So müssen wir offen bekennen, dast unsere Welt, wie die Menschengeschichte sie bietet, kein Keich der Vernunft ist, eher kann sie als eine Mischung von Vernunft und Unvernunft erscheinen, als ein Kind von Vernunft und dunkler Notwendigkeit, um einen Ausdruck plakos zu gebrauchen. Die Menschheit hat sich zu diesem Problem in verschiedenen Zeiten verschieden verhallen. Das alte Lhrisientum folgte dem gedanken der Ohnmacht des guten gegen über feindlichen Mächten innerhalb unserer Erfahrung. £s fehlte ihm alle Hoffnung, dast der Lauf der Zeiten das bessere, dast etwa eine den Dingen innewohnende Ordnung die Weltgeschichte zu einem Weltgericht gestalte; der Verzicht auf diese Hoffnung war aber nur möglich bei dem felsenfesten glauben an die Wirklichkeit einer höheren Welt. Die Neuzeit war anderer Überzeugung, ihr wurde die Welt zu einer Selbstentwicklung der Vernunft, an diese Selbst- entwicklung hing sie alles glauben und alle Hoffnung. Wir Kinder der gegenwark kommen demgegenüber in eine ungeheure Verwicklung. Wir können nicht mit den alten Christen den Lauf der Welt gehen lassen, wie er geht, wir müssen mit allen Kräften für eine Hebung des Weltstandes wirken. Liber zugleich haben wir den Menschenglauben verloren, welcher frühere Zeiten, namentlich die Liufklärung, beseelte. Wir stehen fetzt vor einem unentrinnbaren Dilemma: entweder erstrebt die Menschheit etwas Unmögliches, indem sie sich auf die Kraft des blosten Menschen stellt, oder wir müssen das Walten einer überlegenen Macht, eines schaffenden Weltwillens, anerkennen; nur von ihm getragen und gehoben, können wir als Holdaken gottes einen Kampf gegen das Dunkle und Böse um uns und in uns aufnehmen. Nur von einem über legenen geistesleben aus kann sich uns der Blick auf die Wirklichkeit aufhellen: unsere Welt mit ihren schweren Hemmungen und Ver wicklungen kann nicht das ganze der Wirklichkeit bilden, sie must eine besondere Lirt besitzen und eine besondere Stellung einnehmen; sie must in einem weiteren Zusammenhange stehen, um irgend welchen Sinn und die unentbehrliche Kraft zu erlangen. Das aber verlangt eine Umwälzung des gewöhnlichen Weltanblickes; wir müssen einerseits anerkennen, dast wir einer Welt des Kampfes und

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