Lebenserinnerungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1011918013

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-21195

Document type:: Monograph

Author:: Eucken, Rudolf http://d-nb.info/gnd/118682555

Title:: Lebenserinnerungen

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Verlag von K. F. Koehler

Year of publication:: 1921

Scope:: 1 Online-Ressource (V, 127 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweiter Teil. Die Weiterentwicklung meines Lebens und Strebens

Collection:: Economics Books

Die Durchbildung meiner Überzeugungen. V» ür mich galt es nun die Grundgedanken durchzuarbeiten und fJT auszuführen, die ich als für mein Ltreben entscheidend be trachtete. Mehrere Jahre habe ich in angestrengter Ürbeit die grund- lagen meiner philosophischen Denkweife niederzulegen versucht. Im Jahre 1885 erschienen die „prolegomena" und als Hauptwerk 1888: „Die Linhcit des geisteslebens in Bewusttfein und Tat der Mensch heit". In fenen „prolegomena" suchte ich ein gesamtbild zu ent wickeln, das aus der Tiefe menschlichen Wesens alle Mannig faltigkeit des Daseins umfassen sollte. Ich schied dabei deutlich ein Naturgeschehen des geistes von einem existenten Leben, sowie eine geistige Nealität von einer seelischen Lxistenz. Ls schien mir verfehlt, sei es zu Qnfang, sei es im Lrgebnis, von vornherein einen besonderen Punkt festzulegen und daran alles andere zu hängen; verfehlt, vor denr tatsächlichen geschehen Be dingungen, Tormen, Maste endgültig festzulegen. 5o erstrebte ich einen geistigen Positivismus, dem die Tat mit ihrer eigenen Wirklich keit auch über die Wirklichkeit der Voraussetzungen und Be dingungen entschied. Linen Üusgangspunkt fand ich in dem, was ich „Llrbeits- welt" benannte; es galt dabei, durch ein Verfahren der Neduktion die scheinbar festen und starren gebilde in lebendiges Tun auf zulösen und alles Besondere als Bezeugung eines ganzen zu ver stehen; es galt, ein Prinzipielles, das in der greifbaren Leistung verschlossen, ja begraben war, zu erwecken und zu befreien. Wichtig war mir dabei der Begriff des „Zyntagma" als eines auf ge schichtlichem Boden aufsteigenden gesamtgeschehens eigentümlicher Qrt; diese Lyntagmen sollten von der Qrbeikswelt geprüft und es sollte dadurch eine immanente Nealkritik des geschehens gewonnen werden. Die„Linheik des geisteslebens" sollte diese grundüberzeugungen weiter ausführen; auch sie begann mit der gesamtarbeit der Mensch heit, wie sie in der geschichte verkörpert wird. Das Werk versetzte unmittelbar in die Lebens sx> steine der gegenwart, es prüfte mit feinen Methoden sowohl das 5ystem des Naturalismus als das des Intellektualismus; die positiven Leistungen wurden vollauf anerkannt, dann aber eine immanente Kritik unternommen, bei der sich als beiden Systemen gemeinsam die Leugnung der Ursprünglich keit und öelbstwertigkeit des seelischen Innenlebens ergab. Line positive Leistung wurde dann durch die Lntwerfung eines Lebensfpstems einer Personalwelt unternommen, und es wurde die Behauptung durchgeführt,dast alleLebenssysteme sich aufdem gründe

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