Kapitalismus und Sozialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 101266578X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-24415

Document type:: Monograph

Author:: Pohle, Ludwig http://d-nb.info/gnd/116260793

Title:: Kapitalismus und Sozialismus

Edition:: Zweite Auflage

Place of publication:: Leipzig ; Berlin

Publisher:: B. G. Teubner

Year of publication:: 1920

Scope:: 1 Online-Ressource (IV, 175 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: I. Die Grundlagen der gegenwärtigen Wirtschaftsverfassung und der Sozialismus

Collection:: Economics Books

8 1,1. Die individualistische Wirtschaftsordnung kurz weg, aber doch ist sie die für das richtige Verständnis unserer Wirt schaftsordnung eigentlich entscheidende Tatsache. Nicht der einzelne ist für sich selbst wirtschaftlich verantwortlich, sondern die Familie hat für ihre Glieder zu sorgen, und nicht dem einzelnen gehört, was er erwirbt, sondern er erwirbt es für die, die durch die Bande der Familie mit ihm zusammenhängen. Die Familie schiebt sich überall als Zwischenglied zwischen den einzelnen und den Staat, und zwar als Zwischenglied, das vor dem Staate den Vorrang beanspruchen kann. Vas zeigen ja deutlich die Bestimmungen unseres Erbrechts, wer stirbt, ohne ein Testament hinterlassen zu haben, dessen Besitz tümer fallen nicht dem Staate zu, sondern seine verwandten haben nach dem Gesetz ein Anrecht auf das hinterlassene vermögen, und auch wer über seine Hinterlassenschaft testamentarisch verfügt, kann, wenn er eine Frau und Binder hinterläßt, nicht völlig frei über sein vermögen verfügen, sondern die nächsten verwandten können minde stens ihr Pflichtteil beanspruchen. Diese Bestimmungen des Erbrechts, wie sie mit gewissen Modifikationen bei allen Völkern europäischer Kultur sich finden, sind ein klarer Hinweis, wie nicht der einzelne, son dern die Familie die Grundlage der Gesellschaftsorganisation ist. Es ist darum auch nicht zutreffend, wenn man den Egoismus als die bewegende Kraft unserer Wirtschaftsordnung bezeichnet, wo: aus dann mit Vorliebe die Annahme einer sittlichen Minderwertigkeit der heuti gen Wirtschaftsordnung abgeleitet wird. Nicht der Egoismus der Ein zelnen, sondern eine gewisse Nrt des Altruismus spielt diese Nolle, allerdings ein Altruismus, der sich nur auf einen bestimmten Personen kreis beschränkt, diejenigen nämlich, die unserem Herzen durch die Bande des Bluts am nächsten stehen. Wer den Egoismus als den psychischen Motor unseres Wirtschaftslebens hinstellt, der muß jedenfalls immer dessen sich bewußt bleiben: nicht der Individualegoismus, sondern der Familienegoismu?, erfüllt diese wichtige Funktion. Wo nun der Staat die einzelnen, genauer also nach dem Gesagten, die Familien die Verantwortung für ihre wirtschaftliche Lage selbst tragen läßt, da folgt daraus notwendig die Anerkennung weiterer

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