Bilanztechnik und Bilanzkritik

Bilanztechnik und Bilanzkritik

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1015576184

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-27026

Document type:: Monograph

Author:: Leitner, Friedrich http://d-nb.info/gnd/139681477

Title:: Bilanztechnik und Bilanzkritik

Edition:: Sechste und siebente Auflage

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Walter de Gruyter & Co., vormals G.J. Göschen'sche Verlagshandlung - J. Guttentag, Verlags-Buchhandlung - Georg Reimer - Karl J. Trübner - Veit & Comp.

Year of publication:: 1923

Scope:: 1 Online-Ressource (VIII, 424 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Business and Management Classics

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: III. Außerordentliche Bilanzen

Collection:: Business and Management Classics

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102 Dreizehntes Buch. Zweites Uppitel. dem Papste stehe, souverän und unangreifbar sei — eine Lehre, die allerdings gegenüber der Lehre von der papalen Allmacht des 14. Jahrhunderts einfach revolutionär war. Nach nochmaligen Versöhnungsversuchen der Jahre 1407 und 1408 beriefen die Kardinäle beider Päpste eine allgemeine Kirchenversammlung zum Frühjahr 1409 nach Pisa. Hier wurden am 53. Juni die beiden regierenden Päpste abgesetzt und am 26. ein neuer Papst, Alexander V., gewählt. Allein die alten Päpste entsagten nicht; Gregor XII. hielt sich in Rimini, Benedikt XIII. behauptete sich in Spanien und Schottland. So hatte man drei Päpste, und die Gegenwart war ärger, denn die Vergangenheit. Gleichwohl war mit dem Konzil von Pisa ein Ausweg gefunden. Die Kirche im mittelalterlichen Sinne war als Ganzes thatsächlich versammelt gewesen; die Kardinäle und Bischöfe hatten als ihr Ausschuß gehandelt; und man hatte die Berufung eines neuen Konzils zum Jahre 1412 beschlossen. Damit hatte man dem papalen System des 13. und 14. Jahr⸗ hunderts die episkopale Kirchenverfassung des 3. bis 8. Jahr⸗ hunderts in ihren konziliaren Konsequenzen entgegengestellt. So war ein fester Standpunkt gewonnen; und die Publizistik der folgenden Jahre verfehlte nicht, die nötigen Folgerungen aus ihm zu ziehen. Besondere Bedeutung darf dabei der Westfale Dietrich von Niem beanspruchen, einer der schärfsten patriotischen Denker der Zeit, der seit der Zeit Urbans V. Beamter an der Kurie gewesen war und im März 1418 zu Mastricht gestorben ist. In einem 1410 verfaßten Traktate De schismate trug er gerade im rechten Zeitpunkt und mit voller Energie einen schon vorher von anderer Seite geäußerten Gedanken vor, daß nämlich, wenn die obersten kirchlichen Organe, Bischöfe, Kar— dinäle und Patriarchen ein nötig gewordenes Konzil zu be— rufen sich weigerten, der Kaiser, die weltlichen Fürsten, schließ— lich alle Gläubigen dafür eintreten müßten. Auf diese Art lebte die alte Kirchenvogtei des Kaisers, schließlich ganz auf die papale Kirche zugeschnitten und darum eingeschrumpft, für

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