Kommentar zum Gesetz über eine Kriegsabgabe von Vermögenszuwachs und zum Gesetz über eine außerordentliche Kriegsabgabe für das Rechnungsjahr 1919 vom 10. September 1919

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1016238525

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-55274

Document type:: Monograph

Title:: Kommentar zum Gesetz über eine Kriegsabgabe von Vermögenszuwachs und zum Gesetz über eine außerordentliche Kriegsabgabe für das Rechnungsjahr 1919 vom 10. September 1919

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Verlag von Otto Liebmann

Year of publication:: 1920

Scope:: 1 Online-Ressource (XXIII, 548 Seiten)

Collection:: Economics Books

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Die Spätromantik. 231 Kultur und den Schicksalen des Volkes gleichsam Schritt haltend, entdeckt.“ In der Mitte der siebziger Jahre des 18. Jahrhunderts war das neue Motiv schon voll aufgenommen und durchgebildet. Die Kulturgeschichte kam auf, und in ihr lag auch schon der Entwicklungsgedanke als vage Vorstellung von dem kontinuier⸗ lichen Fortschreiten der Summen sozialpsychischen Geschehens eingebettet, wenn auch die Behandlung dieses Gedankens noch keineswegs sehr konkret, sondern mehr philosophisch erfolgte: so daß aus ihr mehr eine Philosophie der Geschichte der Menschheit als eine Universalgeschichte hervorwuchs: es ist die Zeit des historischen Denkens und Darstellens Lesfings, Iselins, Wegelins, vor allem aber Herders und Kants. Dabei ergriff man doch namentlich den Gedanken der Kontinuität des Ge— schehens noch nicht so sicher, daß man nicht, eben auch um die Mitte der fiebziger Jahre, die Katastrophentheorie aus der Geologie aufgenommen hätte, und daß man nicht durchweg an eine Unterbrechungsmöglichkeit des kontinuierlichen und in sich kausal zusammenhängenden Geschehens durch transzendente, göttliche Einflüsse geglaubt hätte. Freilich war hier der Ge⸗ danke der, daß die Dextera manus Dei doch nur ausnahms- weise, und vornehmlich durch Zulassung und Schaffung genialer Menschen, in die Geschichte eingreife; im ganzen wirkte Gott doch schon nur als Causa remota. Man muß sich diese Auffassung, die natürlich sehr ver— schiedene Modifikationen zuließ, ganz vergegenwärtigen, will man den Charakter der Vorstellungen der Zeit von der im— manenten Kausalität verstehen. Gewiß: im allgemeinen galt diese Kausalität; doch Männer selbst wie Chladenius, Abbt, Gatterer, Büsching ließen noch immer zahlreiche Ausnahmen von ihr zu. Und keinesfalls brauchte sie, da sie ja doch durch⸗ brochen wurde, als ausschließlich psychisch gefaßt zu werden. Auf diesem Wege wurde es dann möglich, namentlich dem so— genannten Milieu, soweit es nicht psychisch ist, einen weiten Einfluß zu gestatten, ja es wohl gar als eines der wichtigsten Triebmittel der Geschichte anzusehen, wozu auf romanischem

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