Die wirtschaftliche Zukunft des Ostens

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1016274645

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-162307

Document type:: Monograph

Title:: Die wirtschaftliche Zukunft des Ostens

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Koehler

Year of publication:: 1920

Scope:: VIII, 309 S

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

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u BB Peter dem Großen, man denke aud) an die geiltige Wirkung von Schiller, Hegel und Marz. Au die ruffilde Ideologie der lekten beiden Jahrhunderte Iäkt [id alfo durch Einjtrömen von Ideen von außen her erflären, immer aber eignet dem Rufjfen eine jtarke jun: thetilde Befähigung: es ent[teht auf Sftlidem Boden aus alledem etwas MNMeues, etwas derart Unvergleihlidhes fogar, daß von einer völligen Verwandlung der übernommenen Elemente gejproden werden darf. Die ruflijhe Aufklärung, die von der Bewegung der Weltler getragen wurde, - geht wefjentlid auf franzöfildge Befruchtung zZurüg. Sie mündete in eine weitgehende Selbftentfremdung der SftlidHen Wefens: art. Sogar bis zu einer gelegentliden Kippung in römi[d-Iatholi- lierende Neigungen durg den Schellingianer Ijhaadajew Hat es diefe RidHtung gebracht. Aus dem Weltlertum gingen die großen Kritildhen Publizijten wie Belinjfi hervor. Für den inneren Zwielpalt im Wejtler- tum ijt der Halbrujje Alexander Herzen finnbildlid. Die europäifierende Selbitentäukerung im Weftlertum Hat nämlich inzwijdhen eine boden- jtändige Reaktion hervorgerufen. Sie wird durd) den Einjtrom der deutjcdhen [pekulativen Philofophie von Schelling und Hegel ausgelöft. Der Gegenidhlag fekt als Slawophilentum in Kirejewski, Chomjakow und Ufjakow ein. Wie Turgenjew der ‚weitlerijhHe, jo ijt Doftojewifi der ungleidh gewaltigere Mamophile Didier. Was im Grundbuch des werdenden Panjlawismus, in Danilewikis „Rußland und Europa“ (jo- eben in NMeuüberjegung durd) Karl Nößel, Stuttgart 1920 er[dHienen) noch in vielfad) flader Breite auseinandergelegt ijt, das ijt in Dojto- jewifis politijdjen Schriften (vgl. Band 13 der deutidHen Gefamtaus- gabe von Moeller van den Bruck) zu ungeheuren Sichten verdichtet, denen die europäilde Literatur des lekten Yahrhunderts auker NMiek[he nichts an bie Seite zu [tellen hat. Inzwilden hat die große joziale Krife des Ditens eingefegt. 1863 ijt die Wufhebung der Leibeigenihaft erfolgt. Wie die faatlidhe, fo Hat fig aud die foziale Mevolution von oben her durdhgefekt. Es taucht ein Typus des rullifden InteMektuellen auf, der als eine Art Reuefozialijt bezeidhnet werden kann. Man nannte das: „Unter das Volk gehen.“ Die inneren Polaritäten des cujfijden Lebens Jpannen fih immer weiter. Der Intellektuelle, dem die Berwurzelung in einer gebundenen hürgerliden Kultur fehlt, ift jozial hHeimatlos. Aus diejer Heimatlofigieit Fommt fein Radikalis- mus, der fid) zum Nihilismus überfteigert. Die Gefege der Verdrängung führen zu piydopathijdhen Mafjfenerfheinungen größten Stils. Gogols, Turgenjews, Dofjtojewfkfis, Toljtois, Tihedows Werke find ein plydho- [ogijdes Mufterkabinett unheimlichiter feelilder Krankheitser[Heinungen, die fofort als Iyp auftreten und [iH im iIndividualitätsfeindlihen Diten durch feelifdhe Anftedung ins Maljenhafte vermehren. Der Ver: rat des Oltens an fidh felber Ihläat' in die Seele jedes Einzelnen zurüd, Da“ na Det for tis. De mc Sc Ne Me ein fan yo Rı 111 vb w1c Se the my VE Wi og tin: ern Ita pr lid M fizi im: un Der Tot Bir Sad a1 Mol in lic Hr (

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