Die wirtschaftliche Zukunft des Ostens

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1016274645

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-162307

Document type:: Monograph

Title:: Die wirtschaftliche Zukunft des Ostens

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Koehler

Year of publication:: 1920

Scope:: VIII, 309 S

Digitisation:: 2021

Collection:: Economics Books

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201 — machen, im Gouvernement Wilna Hingegen nur 18%. Wir fehen jerner, daß diefe Litauer nur zu einem ver[dwindenden Bruchteil in den Städten wohnen, das platte Land Hingegen volllommen beherr- jden. In den Städten überwiegt das polnijde und namentlich jüdijcdhe Element. Dies günftige Zahlenverhältnis für die Polen im Bezirk Suwalti erflärt id daraus, daß hier die Statijtik die rein polnijdhen Kreife Suwalki und Augujtow mit 101000 Polen mit in- hegreift, die, wie eingangs erwähnt, als nidt zum ethnographi[den Litauen gehörige Grenzgebiete ausge[dhieden werden mülffen, was die Stellung der Litauer prozentual bedeutend verbefjert. Das gleiche gilt von den nidchtlitauijden Kreijen Wileika und Disna im Gou- vernement Wilna, wodurdh fih die Zahl der zu Wilna gehörigen Weikrulfen auf 545000 vermindern würde. Bezüglih diejer Weih:- rujfen hat Werbalis den ziemlich fidHeren Beweis erbracht, dak es lich hier um entnationalijierte Litauer handelt, Er jagt: „Zuleßt ilt nod) zu erwähnen, daß dieje ‚WeiHrujfen‘ felbjt, die fi von den Rulfjen und den anderen Völfern nur durdhH die Konfelfion (röm.-kath.) zu unterfdeiden verltehen, fiH am Häufigiten für Polen halten, und das mit Rüdlidht auf ihr Glaubensbekenntnis *).“ Es fei in bdiefem Zufammenhange auf die Unterdrüdung des [itauifgen Bolfes und feiner Sprache einerfeits dur Rußland hin- gewiejen — die mit allen Mitteln einfegende Rufjjifizierung Hatte fogar das Drudverbot für litauifde Bücher von‘ 1864—1904 im Gefolge — andererfeits auf den befonders nad) der Nevolution 1905 erwadhenden Fanatismus, mit dem Polen und polonifierte Litauer im Gowverne- ment Wilna die Kitauilde Sprade bedrängten. Die polonifkierte Geijt- lichteit JOrak in ihrem Chauvinismus nicht davor zurüd, die Titaui} he Sprache von der Kanzel hHerab als „HeidnifhH‘“ zu verfjdHreien und die [itauijde Geiftlichfeit. zu denunzieren. In einer BittjhHrift, die 70 [itauijde Prielter aus dem Bistum Wilna an Papft Pius X. am 1. Suni 1912 abfandten, heißt es wörtlid: „Machtlos fehen wir zu, wie unfjere fatholijden Kirchen entweiht werden durch Befoffene, die färmend unfere Predigten unterbrechen, unjere Gebethlicdher verbrennen, das Volk gegen uns aufwiegeln und Frauen und Kinder, die auf litauijd) beten, förperligH mikhandeln. Unfjere Kitauifden Bauern wer- den aefhlagen und verwundet, und menn lie fih mandmal ‚.. 3ZUr *) Die BVerhältniffe unter diefen entnationalifterten Boltsiplittern im Bölferkeilel des Bezirks Wilna zu erkennen, i{jt für Deutide ungeheuer [Hwierig, da uns Tolche Gedankengänge vollitändig fern Hegen. Zu der legten Bemerkung von MWerbelis fet angeführt, daß ih in Schamelken, wo man doch von „Ent- nationalifierung“ Teineswegs reden Konnte, auf meine Frage nad der Natio- nalität von den Bauern überall die ftereotnne Antwort: „Yo bin’Katholit“. befam.

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