Tote und lebendige Wissenschaft

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1016561377

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-85201

Document type:: Monograph

Author:: Spann, Othmar http://d-nb.info/gnd/118615904

Title:: Tote und lebendige Wissenschaft

Edition:: Zweite, stark vermehrte und durchgesehene Auflage

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1925

Scope:: XV, 172 Seiten

Digitisation:: 2019

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Die vier Grundgestalten der Wirtschaft

Collection:: Economics Books

7 cp 3 Bibliothek | Nun behaupte ich: V^?, Sowohl jener „individuelle Ursprung" der Wirtschäft,'^je dieses „Zusammentreffen der Handlungen", dieser „Verkehr" (ein Verkehr also, der durch Z u s a m m e n-setzung aus wirt schaftlichen Einzelhandlungen entstände) ist eine Täuschung; beide Begriffsmerkmale sind falsch. Der Begriff einer reinen oder „freien" „Verkehrswirtschaft", den sie begründen ist ein Unbegriff. Wenn diese unsere Behauptung richtig ist, so folgt daraus, daß es reine Verkehrswirtschaft auch nirgends in der Welt gegeben hat, noch geben kann, daß sie daher eine vollkommen utopische Daseinsweise oder „Grundgestalt" der Wirtschaft ist. Ich bemerke dazu, daß es, soziologisch gesehen, den Einzelnen als solchen (d. h. als seinem Begriffe nach absoluten Einzelnen) überhaupt nicht gibt, daß sein Begriff nur eine Ab straktion ist. Die Verkehrstheorie macht daber mit einem Be griffe Ernst, der schon auf dem weiteren Gebiete der Gesell schaft ungültig ist, für den daher auf dem engeren der Wirt schaft die Voraussetzung gänzlich fehlt*). Wird der Einzelne, von dem die wirtschaftlichen Hand lungen ausgehen, folgerichtig als etwas ganz für sich Seiendes, Selbsthaftes, Eigenes (Autarkes, Autonomes) gedacht, so steht jeder für sich als ein Robinson da, der mit den anderen wirt schaftlich nichts zu tun hat; in diesem Falle (in welchem eigent lich ganz allein der Begriff des Einzelnen folgerichtig festge- balten wird) entsteht überhaupt keinerlei Volkswirtschaft, keine Arbeitsteilung, kein Verkehr. Jede Art von Gesamtwirtschaft ist in diesem Falle unmöglich — es bleibt nur eine Welt von Einsiedlern. Wird aber der Begriff des Einzelnen wirtschaftlich nicht so streng festgehalten, sondern der Einzelne auf solche Weise gedacht, *) Dgl. dazu meine „Gesellschaftslehre", 2. Ausl., S. 175 ff., 113 ff., und „Der wahre Staat", 2. Ausl., 1923, § 14 u. 13.

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