Kapitalismus und Sozialismus

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1019428651

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-56798

Document type:: Monograph

Author:: Eckstein, Gustav http://d-nb.info/gnd/101214995

Title:: Kapitalismus und Sozialismus

Place of publication:: Wien

Publisher:: Verlag der Wiener Volksbuchhandlung

Year of publication:: 1920

Scope:: 1 Online-Ressource (120 Seiten)

Collection:: Economics Books

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25 mehr leisten, dann stehen schon soundso viele andere bereit, die nur daraus warten, für ihn einzuspringen. Deshalb braucht der Kapitalist heute nicht mehr wie früher einmal der Sklavenhalter dafür zu sorgen, daß der Ar beiter genug zu essen kriegt." „Wieso sind denn dann die Arbeiter noch nicht alle vierhungert?" wars hier Wilhelm ironisch ein. „Weil dann die Kapitalisten niemand mehr hätten, der für sie arbeitete", entgegnete ich. „Am Leben des einzelnen braucht ihnen nichts zu liegen, wohl aber an der Existenz der Arbeiterschaft überhaupt, und so ist es denn auch ihr fortwährendes Bestreben, die Löhne so weit herabzudrücken, daß der Arbeiter gerade noch knapp davon leben kann. Aber dadurch, daß die Proletarier frei sind, daß sie keine Sklaven mehr sind, haben sie auch die Möglichkeit, für höhere Löhne und bessere Arbeitsbedingungen zu kämpfen. Freilich hat es Zeiten gegeben, wo die Arbeiterschaft ganz hilf- und ratlos der Willkür der Kapitalisten preisgegeben war, und dann wurde auch ihre Lebenshaltung herabgedrückt bis zum äußersten Elend; aber dann lernten sie sich gewerkschaftlich und politisch zu organisieren und so ein besseres, menschenwürdigeres Leben zu erkämpfen. Aber darin hat Wilhelm schon recht, daß der moderne Kapitalist gerade so von der Arbeit seiner Arbeiter lebt wie der römische Sklavenhalter von der seiner Sklaven und wie der mittelalterliche Baron von der seiner kii- eigenen Bauern." Daß ich mich so auf Wilhelm selbst berief, ärgerte diesen ein wenig, denn er hatte das nicht sagen wollen; aber er mußte es nun als richtig an erkennen. „Ja, aber," sagte er nun in seinem Aerger, „wer zwingt denn die Leute, für den Kapitalisten zu arbeiten, wenn sie nicht selbst ihren Vorteil dabei finden? Ihr werdet sagen, sie müssen arbeiten, weil sie sonst ver hungern. Aber eben deshalb ist es auch zu ihrem Vorteil, daß ihnen der Reiche Arbeit und Lohn gibt. Täte er das nicht, dann müßten wir zugrunde gehen. Deshalb müssen wir den Kapitalisten dankbar sein. Das sagt mein Vater doch immer." „Mit der Dankbarkeit," entgegnete ich, „ist das eine eigene Sache. In der Regel kann der eine nichts dafür, daß er arm, und der andere eben sowenig dafür, daß er reich ist. Beide sind in ihre Lage hineingeboren, und so hat keiner dem andern etwas vorzuwerfen oder ihm dankbar zu sein. Uebrigens ist der Kapitalist viel mehr auf die Arbeiter angewiesen als umgekehrt; denn dieser braucht nur die. Arbeitsmittel, aber nicht den Unter nehmer stkbst. Der Katzitalist aber kann ohne die Person des Arbeiters überhaupt nichts anfangen; denn wenn die Arbeiter nicht mehr für die Reichen arbeiten würden, müßten die auch bakd verhungern. Auf die Frage der Dankbarkeit kommt es aber auch gar nicht an. Der Arbeiter kämpft um höheren Lohn, weil er menschenwüvdig leben will; wer an seinem Elend schuld ist, das spielt dabei keine Rolle. Aber wie dieses Elend zustande gekommen ist, das interessiert uns. Denn daraus können wir vielleicht schließen, wie ihm wieder abgeholfen werden kann, und dabei werden wir auch die Quelle des Kapitalismus finden. Ohne das Elend großer Volks massen ist ja dieser unmöglich; denn wer nicht durch die Not gedrängt Wird, der arbeitet nicht freiwillig Tag für Tag vom Morgen bis zum späten Abend und oft auch noch die Nacht durch an einer langweiligen, geisttötenden

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