Frédéric Le Play in seiner Bedeutung für die Entwicklung der sozialwissenschaftlichen Methode

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 101947257X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-35839

Document type:: Monograph

Author:: Reuß, Alfons http://d-nb.info/gnd/1051831989

Title:: Frédéric Le Play in seiner Bedeutung für die Entwicklung der sozialwissenschaftlichen Methode

Place of publication:: Jena

Publisher:: Gustav Fischer

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (IV, 145 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Zweiter Abschnitt. Beurteilung der Methode Le Play's

Collection:: Economics Books

72 l ) 0. E. I, 81. er immer wieder zurückkehrte, war aber derjenige seiner Erzieher; er hat es seihst ganz naiv ausgesprochen 1 ): Ich suche seit einem halben Jahrhundert die glücklichen Gesellschaften, die meinen Mitbürgern als Muster vorgehalten werden können. Ich habe bei dieser schwierigen Materie immer zunächst versucht, mich dem Drucke der vorgefaßten Anschauungen zu entziehen; nachdem ich alle zeitgenössischen Neuerer angehört hatte, bin ich immer zu der Wahrheit zurückgeführt worden, die ich seit meinem fünften Jahre von meiner Mutter empfangen hatte: ich erkannte mehr und mehr als Kriterium des Glücks und Gedeihens das sitt liche Lehen und das tägliche Brot. Indem Le Play der Scylla des Zeitgeistes entging, fiel er der Charybdis der Vorstellungen anheim, welche seine Erzieher ihm ein gepflanzt hatten. Diese Vorstellungen waren nicht falsch, aber zu allgemein und unvollständig; das ist die Wahrnehmung, die sich uns immer wieder aufdrängt. Le Play wollte „Musterbilder glücklicher Völker“ suchen, die als Vorbilder für Frankreich dienen sollten. Die „Tra dition des Guten und des Friedens“ wollte er in Tätigkeit sehen, um ihre Prinzipien für Frankreich nutzbar zu machen, wenigstens dem französischen Denken näher zu bringen. Das war keine klar umschriebene Aufgabe. Für den Begriff „Glück“ hat Le Play mehrere Bezeichnungen. Einmal „bien-etre“, das materielle Wohl ergehen des einzelnen, dann „bonheur“, das physische und moralische Wohlergehen; letzterem entspricht für die Gesellschaft „prosperite“. Alle sind zurückzuführen auf „die andauernde Wirkung des Guten“, worunter Le Play die Prinzipien der „Consti tution essentielle“ und das dadurch verwirklichte praktische System versteht. Welche Unbestimmtheit der Begriffe für eine exakte Untersuchung! Und welches fortgesetzte Sichdrehen im gleichen Kreise! Die unklaren Bewertungs-Maßstäbe mußten Le Play dazu ver führen, die von ihm beobachteten Tatsachen des Lebens in die fertigen Fächer seiner Begriffe einzuordnen, statt umgekehrt letztere aus den Beobachtungen selbst zu bilden. Mit anderen Worten: Le Play verfuhr, ganz gegen seine eigene Absicht, überwiegend deduktiv. Wie konnte er selbst in diesen von ihm so scharf er kannten und gerügten Fehler verfallen? Die Antwort lautet: weil seine induktive Methode ein Torso blieb, und weil die breiten Lücken seiner Methode ihn zwangen, sie mit Hilfe jener vagen

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