Le Pérou économique

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1019703202

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34598

Document type:: Monograph

Author:: Walle, Paul http://d-nb.info/gnd/1057115835

Title:: Le Pérou économique

Edition:: quatrième édition entièrement revue

Place of publication:: Paris

Publisher:: E. Guilmoto, éditeur

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XVI, 387 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Chapitre XIV

Collection:: Economics Books

288 LE PÉROU ÉCONOMIQUE XII. — Sauf les Campas qui sont d’une taille au-dessous de la moyenne, tous ces Indiens sont bien découplés et présentent une assez forte musculature. Les Campas se rencontrent sur le Paucartambo, l’Apurimac, le Tambo, et nombre d’autres rivières, ces Indiens sont plus sédentaires que tous les autres, ils se divisent en deux grandes sec tions: les Catongos,et les Catongosâtes, chacune de ces sections parle un dialecte distinct dérivé de la langue mère. Ces sauvages sont assez travailleurs et commerçants ; ils s’occupent, dans la région de Acon par exemple, de re cueillir de la vanille et du cacao de leurs forêts et viennent les échanger avec des commerçants ou hacendados de cette région. Une grande partie du maïs et du manioc qu’ils récoltent est employée par eux à faire de la chicha. (boisson fermentée). Ils font aussi un grand usage de coca qu’ils mâchent continuellement. Ils ont une grande prédilection pour lâchasse et pour la pêche, ils sont très adroits dans la confection de pièges de toutes sortes et dans le tir à l’arc ; ils pêchent généralement en empoisonnant l’eau des rivières à l’aide de la racine d’une plante vénéneuse nom mée cubi, qu’ils cultivent à cet effet. Ces Indiens, dont quelques-uns sont catéchisés, croient confusément à une divinité qu’ils nomment Genoquenire et à un esprit du mal qu’ils craignent davantage, appelé Camagari ; ils sont surtout très superstitieux et ont une foi aveuge en la sorcellerie. Les Campas sont polygames, mais il est rare de voir un jeune homme posséder plusieurs épouses ; les hommes faits pour satisfaire son appétit, mais pour se donner une partie du courage qui, pendant sa vie, avait animé le guerrier tué. On retrouve les mêmes usages, ainsi que celui de momifier les têtes des ennemis tués, chez les nations tupies qui peuplaient autrefois le Brésil.

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