Le Pérou économique

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1019703202

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-34598

Document type:: Monograph

Author:: Walle, Paul http://d-nb.info/gnd/1057115835

Title:: Le Pérou économique

Edition:: quatrième édition entièrement revue

Place of publication:: Paris

Publisher:: E. Guilmoto, éditeur

Year of publication:: 1913

Scope:: 1 Online-Ressource (XVI, 387 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Chapitre XIV

Collection:: Economics Books

LE PÉROU ÉCONOMIQUE 295 très efficace dans les forêts, pour la chasse des oiseaux et des singes. Quoique bons rameurs, ces indigènes ne valent pas les Piros pour la conduite des embarcations, ils n’ont pas la même hardiesse que ces derniers dans les mauvais passages. Le vêtement des Gonibos et Sipibos est le même que celui de tous les Indiens du Pérou amazonien, ils sont uniformément recouverts de la cushma, large chemise sans manches, de toile grossière, de la fabrication de leurs femmes, teinte en rouge sombre, parfois presque noire, qui leur arrive jusqu’aux mollets, cette chemise pos sède une ouverture de la poitrine à l’épaule pour laisser passer la tête ; ceux qui ont quelques relations avec les civi lisés, portent avec orgueil quelques mauvais pantalons, chemises ou chapeaux. Les femmes portent la pampanilla ou pagne couvrant les reins et les cuisses, avec en plus une sorte de caraco couvrant la partie supérieure du corps que le plus souvent elles préfèrent laisser à décou vert. Le corps de ces Indiens est si maltraité par les moustiques (Ucayali), que la peau en est devenue rugueuse, ressemblant plus à l’écorce d’un arbre qu’à une peau humaine. Lorsque les Indiens abandonnent leur vêtement national pour se parer des vieilles défroques des civilisés, ils prennent un aspect souvent comique. Les missions franciscaines, qui furent autrefois très actives dans ces régions, et qui continuent aujourd’hui sur une petite échelle leur œuvre de propagande, n’ont pas eu grand succès auprès des Sipibos. Cependant leur contact n’a pas été sans influer un peu sur le caractère de quelques familles, qui peuvent être considérées sinon comme tout à fait soumises, du moins comme mansas, c’est-à-dire non hostiles (littéralement : douces).

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