Vergangenheit und Zukunft der Sozialwissenschaften

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027069762

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48066

Document type:: Monograph

Author:: Schumpeter, Joseph A. http://d-nb.info/gnd/118611682

Title:: Vergangenheit und Zukunft der Sozialwissenschaften

Place of publication:: München

Publisher:: Verlag von Duncker & Humblot

Year of publication:: 1915

Scope:: 1 Online-Ressource (140 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: II.

Collection:: Economics Books

16 einem Lauf, der über alle Sterne hinausführen könnte. Die große Schranke des Forschers war bis dahin der Mensch und sein Denken und Handeln 1 gewesen: Da hatten die Geheimnisse und das Unerfaßbare oder Ge- offenbarte begonnen. Und wie man nun begriff, daß diese Schranke zu übersteigen sei, und wie man, gleichsam von der Höhe der erstürmten Schanze, Wege erblickte, die tief in die soziale Welt führen konnten, da meinte man, daß sich auf diesen Wegen „Alles“ erreichen lassen und Alles zur beweisbaren Wissenschaft gebändigt werden könnte. Dieses „Alles“ aber umfaßte auch die Gegenstände der Theo logie und die menschlichen oder in irgendeinem Sein „absoluten“ Ideale und Zwecke. Die Kluft zwischen diesen und positiver Wissenschaft haben uns zahllose bittere Enttäuschungen gelehrt; damals sah man sie nicht, bemerkten Viele überhaupt keinen Wesens unterschied zwischen ihnen und keine Grenzen der Brauchbarkeit unseres logischen Werkzeugs. So machte man sich daran, eine untheologische Theologie zu eranalysieren einerseits und Ideale und Zwecke als solche geradeso beweisen 'zu wollen wie einen Kausalzusammenhang andererseits. Da begann der Ikarusflug, der so schlecht ausfiel, so klägliche Re sultate zeitigte. Die glänzenden Gestalten der Mystik und des Wollens in den Kleidern der alten Tante Ver- 1 In der mittelalterlichen Philosophie unterschied man vielfach die Menschen (und reingeistige Wesen) als unmittelbare Geschöpfe Gottes prinzipiell von den Produkten der Naturgesetzlichkeit, die nur mittelbar auf einen Schöpfungsakt zurückgingen. Vgl. z. B. Dantes Wendung Paradies III, 87: ciö ch’ella (d. h. der göttliche Wille) cria e che natura face.

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