Vergangenheit und Zukunft der Sozialwissenschaften

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027069762

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48066

Document type:: Monograph

Author:: Schumpeter, Joseph A. http://d-nb.info/gnd/118611682

Title:: Vergangenheit und Zukunft der Sozialwissenschaften

Place of publication:: München

Publisher:: Verlag von Duncker & Humblot

Year of publication:: 1915

Scope:: 1 Online-Ressource (140 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: II.

Collection:: Economics Books

47 eingefallen, die individuellen Differenzen an Intelli genz und Energie zu verkennen l . Was war das nun, was jene Forscher betrieben — diese Untersuchungen über das Wesen der Gesell schaft und der sozialen Zusammenhänge, diese Ver suche, den sozialen Menschen zu analysieren, dieses Streben nach allgemeinen, unmetaphysischen Er kenntnissen? Das war nichts anderes als Soziologie — in ganz demselben Sinn wie wir sie heute treiben, und von uns nur getrennt durch Fortschritte der Technik der Wissenschaft. Darin denn liegt die höchste reinwissenschaftliche Bedeutung des Natur rechts, daß es die große, neue Wissenschaft vom so zialen Menschen schuf. Dort lagen die Quellen für einen der drei Flüsse wenigstens, aus denen dann der Strom der Soziologie entstand — der zweite Quell fluß ist die schon erwähnte Psychologie und Ethik, der dritte die noch zu erwähnende Geschichtstheorie — und unendliche Anregung gewährt die Lektüre jener Autoren, wenn der Leser in diesem Geist an sie herantritt, denn nie vorher, nie nachher war je mals der Gedanke so frei, so kühn. Und was heißt das, bei jedem Rechtssatz auf das Wesen der sozialen Beziehung blicken, die er regelt, oder auf das Wesen der wirtschaftlichen Vorgänge, 1 Wenn sie politische und rechtliche Gleichheit aller Staats bürger forderten, so kann man sagen, dafs eine solche Forderung nicht in die Wissenschaft gehöre. Aber man kann nicht, wie Stahl es tat, sagen, dafs diese Gleichheit in Widerspruch stehe mit der natürlichen Ungleichheit der Menschen und deren Konsequenzen. Denn politische und rechtliche Gleichheit gibt gerade den natür lichen Ungleichheiten erst freie Bahn, um sich auszuleben.

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