Vergangenheit und Zukunft der Sozialwissenschaften

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027069762

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-48066

Document type:: Monograph

Author:: Schumpeter, Joseph A. http://d-nb.info/gnd/118611682

Title:: Vergangenheit und Zukunft der Sozialwissenschaften

Place of publication:: München

Publisher:: Verlag von Duncker & Humblot

Year of publication:: 1915

Scope:: 1 Online-Ressource (140 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: I.

Collection:: Economics Books

zwar nie stille stehen, aber doch bloß unmerklich fließen kann, kommt in raschere Bewegung. Die Wirkung auf das Geistesleben hat Jakob Burckhardt durch das geistreiche Wort von der „Entdeckung des Individuums“ in eine Formel gebracht, die für Zwecke, wie der unsere es ist, gute Dienste leistet. In der Tat, das Individuum, die Persönlichkeit, be ginnt sich aus dem mittelalterlichen Bahmen zu lösen und endlich wieder nach eigenem Gefallen zu handeln und zu denken. Überschätzen wir den Einfluß der neuerstandenen Antike nicht. Wir hören immer nur, was wir hören wollen und unsere Vorfahren gaben damals den alten Griechen und Körnern Gehör, weil diese ihnen in gefälligen Formen sagten, was sie in der eigenen Brust fühlten. Aber wie immer dem sein mag, die wissenschaftliche Fragelust war da, und schnell wurde alles anders im Reiche des Gedankens. Doch nicht auf dem Felde der Sozialwissenschaften: Wohl entstand, wie von Götterhand geschaffen, schnell eine persönliche Kunst und Literatur, wohl kämpfte der neue Geist um neue Lebensformen, um das Recht des Diesseits, um Freiheit und Naturerkenntnis, aber die soziale Welt — trotz Bauern- und Religionskriegen — beschäftigte weitere Kreise nicht oder nur in der primitiven Form des Interesses an der politischen Ge schichte, darüber hinaus aber nur wenige Träumer oder Seher vom Typus — und ein prächtiger Typus war es — Thomas Morus’. Es war eben erst nur das Individuum, es war noch nicht die Gesellschaft „ent deckt“. Niemand blickte noch unter den Schleier der religiösen Begeisterung, der die Religionskriege um-

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