Fortschritt und Armut

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027863817

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-43741

Document type:: Monograph

Author:: George, Henry http://d-nb.info/gnd/118716948

Title:: Fortschritt und Armut

Edition:: Sechste, unveränderte Auflage

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1920

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, 407 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Ejenry Georges Leben und Schriften. 9 und da die Bewegung mit Fragen zusammenhing, die George zum Studium seines Lebens gemacht hatte, so kam er gerade zu rechter Zeit, um seine Ansichten an dem wirklichen Stande der Dinge zu prüfen. Lr war seit Jahren überzeugt, daß die Irländer bestimmt wären, eine bedeutende Rolle in der Welt zu spielen. Er hatte offen seine Meinung kundgegeben, daß mit der Bildung der Landliga eine Umwälzung begonnen habe. Dies ließ seine Ankunft vielen Irländern willkommen erscheinen. Er war bereits mit Michael Davitt und anderen irischen Führern bekannt, und suchte sie für seine Ansichten zu gewinnen. Lr teilte Davitts Überzeugung, daß die soziale Frage von größerer Wichtigkeit als die politische sei, wie denn überhaupt zwischen den beiden eine starke Übereinstimmung der Ansichten bestand. In den Sommermonaten des folgenden Jahres hielt George in Dublin und anderen irländischen Orten öffentliche Vorträge über die Landfrage und erwarb sich dadurch in Irland große Popularität, wurde aber auch zugleich den englischen Behörden verdächtig, die ihn mehr mals siftierten und seineBriefe anhielten. Und nicht allein den englischen Behörden, sondern auch den Parnelliten war er unbequem, da sich unter denselben nicht wenige Grundbesitzer befanden, die im Privat eigentum am Grund und Boden keineswegs ein Unrecht sahen. Auf Veranlassung des schon erwähnten englischen Landreform bundes besuchte George im Jahre f884 England von neuem, um durch öffentliche Vorträge für seine Ansichten zu wirken. Derselben Zeit verdankt auch das zweite Buch Georges: „Soziale Probleme", seine Entstehung. Die Vorträge handelten natürlich in erster Linie von der Landfrage. Lin anderes Thema betraf Moses und das mosaische Gesetz. Das letztere gilt ihm als ein Protest gegen die Selbstsucht und Pak- sucht der einzelnen, als ein Bollwerk gegen Unterdrückung, eine Schutz wehr der Menschenrechte, ein System der Vergeltung für unwissentlich oder mutwillig zugefügtes Unrecht. Der Zweck, den George bei der Wahl dieses Vortragsthemas im Auge hatte, ist klar genug. Er, der sich mit Nachdruck auf den Grund der zehn Gebote stellt, der seine Eigentumstheorie eben auf die zehn Gebote stützt, will den falschen Eigentumstheorien ihre geborgte Stütze entziehen. Ihm gilt das Eigentum allerdings als heilig, aber nur dasjenige Eigentum, das allein mit Recht Eigentum der einzelnen werden konnte; nicht das jenige, das erst zu Unrecht dem Volke genommen werden mußte, um eine neue und falsche Gattung des Eigentums darzustellen. Ob ihm auch die Nebenabsicht vorschwebte, einer Glaubensgenossenschaft ins Gewissen zu reden, die sich vorzugsweise als die Bekennerin der mo saischen Gesetzgebung betrachtet, mag dahingestellt bleiben. Die Vorträge Georges fanden in London und vielen anderen großen Städten Englands und Schottlands lebhaften Beifall und eine zahlreiche Zuhörerschaft. Zuweilen jedoch, namentlich in kleineren

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