Fortschritt und Armut

Geschichte der volkswirtschaftlichen Lehrmeinungen

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1027863817

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-43741

Document type:: Monograph

Author:: George, Henry http://d-nb.info/gnd/118716948

Title:: Fortschritt und Armut

Edition:: Sechste, unveränderte Auflage

Place of publication:: Jena

Publisher:: Verlag von Gustav Fischer

Year of publication:: 1920

Scope:: 1 Online-Ressource (XII, 407 Seiten)

Digitisation:: 2018

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Buch VII. Die Gerechtigkeit des Heilmittels

Collection:: Economics Books

566 Viertes Buch. Die Abtrünnigen. Der soziale Katholizismus, der in Frankreich unter dem zweiten Kaiserreich geschlummert hatte, erwachte nach dem Unglück von 1870. Graf Albert de Mün trat an seine Spitze und gab ihm durch seine warmherzige Beredsamkeit und wohl auch durch die Schaffung von k ath olis chen Arbeitervereinen einen kräftigen Ansporn. Zur gleichen Zeit erschien die Zeitschrift Association catholi- qu e“, deren Programm, das sie getreulich eingehalten hat, die Unter suchung aller wirtschaftlichen Tatsachen im Geiste des Katholizis mus war. Ganz besonders wurde die zunftmäßige Organisation an die Spitze des katholisch-sozialen Programmes gestellt 1 ). Nicht daß die „Familie“, aus der Le Play den Eckstein des sozialen Gebäudes machen wollte, verworfen wurde, aber man war der Überzeugung, daß, wenn die Familie der Mittelpunkt der moralischen Reform bleiben sollte, man als Basis einer wirtschaftlichen Reform eine Assoziation mit wirtschaftlichen Charakter wählen müsse. Zunächst erregt dies einiges Erstaunen. Man versteht nicht recht, welche verwandten Beziehungen der Berufsverband mit dem Evangelium haben kann, oder welche Mittel ihm zu Gebote stehen, um die Gesellschaft im christlichen Sinne umzuwandeln. Man darf aber nicht übersehen, daß, wenn die Zunftordnung nicht im Evangelium steht, sie wenigstens die ganze mittelalterliche Periode gekennzeichnet hat, in der die Herrschaft der Kirche am festesten begründet war. Solange diese Zunftordnung gedauert hat, gab es das nicht, was man heute soziale Frage nennt, so daß man auf den Gedanken kommen kann, sie habe in sich selbst die notwendigen Tugenden gehabt, um den Frieden zwischen Kapital und Arbeit aufrecht zu erhalten. Sicherlich ist das heute nicht der Fall, aber vielleicht würde es genügen, den Berufsverband wieder unter die Herrschaft heit handeln . . . Wir wollen diese korporative Organisation auf viel weiterer wirt schaftlicher Basis und im Sinne einer demokratischereren Auffassung.“ Kapital und Arbeit und die Reorganisation der Gesellschaft. x ) „Wir müssen alle unsere individuellen Bestrebungen und alle unsere öffent liche Forderungen lenken und richten auf die grundlegende Reform: DIB KORPORATIVE REORGANISATION DER GESELLSCHAFT,“ (Programm des (Euvre des eercles ouvriers, April, 1894). Die kooperative Arbeitergenossenschaft wird daher beiseite geschoben. Die sozial katholischen Schulen zeigen sich ihr recht wenig sympathisch, und noch weniger, wenn sie sich unter der Form des kooperativen Konsumvereins darstellt. Es beruht dies darauf, daß sie hauptsächlich eine Gefahr für die Klasse der kleinen Krämer und kleinen Handwerker ist, die der katholischen Schule besonders am Herzen liegt. Im Gegensatz dazu ist daher die katholische Schule der Kreditgenossen schaft sehr günstig, weil sie hauptsächlich den Mittelklassen, den kleinen Krämern und kleinen Handwerkern zugute kommt.

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